《人 之 語》

《人語集萃》A:前3000-前1
《人語集萃》B:公元1-1644
《人語集萃》C:1645-1800
《人語集萃》D:1801-1840
《人語集萃》E:1841-1880
《人語集萃》F:1881-1911
《人語集萃》G:1912以來

[編按]余自少喜集名人雋語,舉凡讀過中外著作,均將佳句抄下,積成滿滿一本。孰料在史無前例的十年“武鬥”間,在大學的自己辦公室裏,該珍本竟連同數冊日記和平生唯一小說稿(《初戀 :一個真實的生活悲劇》),乃至十數枚各級運動會獎章,一併“不翼而飛”,實乃痛心疾首,自是再也不寫日記、不錄箴言了!

方今互聯網時代,憑藉Google、Wiki、百度一類電子工具,蒐尋資料較易,自己又編製有南溟網此一自由天地,於是在步入杖朝之年又萌生輯存語錄之念想。是故,《人之語》誕生了。所謂“人”,不專指聖人、賢人、偉人、名人,尚含凡人、常人、庸人甚至惡人,絕不“因人廢言”,只要自成一格、言之成理即收;至於“語”,搜羅範圍較廣,包括言而有物、語之有據而非胡說八道、語無倫次的言論、佳語、詩詞名句,編輯方針是真人方錄,不論中外者均盡量覓得原名及年代,排列順序則大致依各人出生年份或所處時代而不分國籍。因篇幅有限,乃按出生年份將全稿分成七節(見上)。

鑒於知識無涯、生命有限、時光荏苒、精力難聚,本文將無定本而需不斷完善,也無任歡迎有心人修訂及增補[來函可通過本網的“學友來鴻”,或網主公佈的電郵地址]。
(2016年2月22日,丙申猴年正月十五)

截至2016年5月30日,初步統計已收語錄者共950人(中國400人,外國550人)。其中:公元前85人(中55,外30);公元1-1644年間250人(中180,外70);1644-1911年間490人(中120,外370);1912年以來125人(中45,外80)。耋年采編,恭請指正!

《人語集萃》D:公元1801-1840

大仲馬( Dumas Davy)           雨果(V. Hugo)                  利頓(E. G. E. Lytton )
愛默生(R. W. Emerson)         霍桑(N. Hawthorne)          費爾巴哈(L. Feuerbach)
狄斯萊利(B. Disraeli)             托克維爾(A. Tocqueville)    黃燮清
馬志尼(G. Mazzini)                安徒生(H. C. Andersen)     白朗寧夫人(Mrs. Browning)
穆勒(J. S. Mill)                     朗費羅(H. W. Longfellow)  加里波第(G. Garibaldi)
惠蒂爾(J. G. Whittier)           愛倫•坡(E. Allan Poe)        果戈理(N. Gogol-Yanovsk)
林肯(A. Lincoln)                   馮桂芬                              達爾文(C. R. Darwin)
丁尼生(A. Tennyson)            霍姆斯(O. W. Holmes)       蕭邦(F. F. Chopin)
舒曼(R. A. Schumann)         皮羅果夫(N. Pirogov)          巴納姆(P. T. Barnum)
別林斯基(G. Belinskiy)          薩克萊(W. M. Thackeray)   斯托夫人(H. B. Stowe)
狄更斯(C. J. H. Dickens)       赫爾岑(A. Herzen)             白朗寧(R. Browning)
岡察洛夫(A. Goncharov)       斯邁爾斯(S. Smiles)           貝爾納(C. Bernard)
舍甫琴柯(T. Shevchenko)     太平天王(洪秀全)                俾斯麥(O. von Bismarck)
夏洛蒂‧勃朗特(C. Brontë)      歐仁‧鮑狄埃(E. Pottier)        菲‧貝利(P. J. Bailey)
梭羅(H. D. Thoreau)            艾米莉・勃朗特(E. Brontë)   史沫特萊 (F. E. Smedley)
摩爾根(L. H. Morgan)           馬克思(K. Marx)                屠格涅夫(I. S. Turgeneve)
金斯萊(C. Kingsley)             艾略特(G. Eliot)                 惠特曼(W. Whitman)
魯斯金(J. Ruskin)                恩格斯(F. von Engels)        斯賓塞(H. Spencer)
袁綬                                  丁堯臣                              福樓拜(G. Flaubert)
阿諾德(M. Arnold)                巴斯德(L. Pasteur)            裴多菲(Petőfi Sándor)
楊秀清                                勒南(J. E. Renan)              T. S. 傑克遜(T. S. Jackson)
烏申斯基(K. D. Ushinsky)     科林斯(W. W. Collins)        小仲馬(A. Dumas fils)
赫胥黎(T. H. Huxley)           約翰‧施特勞斯(J. Strauss)    聖約翰(S. St. John)
布魯厄姆( H. Brougham)      華萊士(L. Wallace)             狄慈根(J. Dietzgen.)
車爾尼雪夫斯基(N. Chernyshevsky)  凡爾納(J. G. Verne) 易卜生(H. J. Ibsen)
列夫‧托爾斯泰(Leo Tolstoy)   羅伯遜(T. W. Robertson)    狄更生(E. E. Dickinson)
翁同龢                                石達開                              奧爾科特(L. M. Alcott)
卡羅爾(L. Carroll)               瓦德西(A. von Waldersee)    諾貝爾(A. B. Nobel)
勃拉姆斯(J. Brahms)           英格索爾(R. G. Ingersoll)     阿克頓(J. E. Dalberg-Acton)
門捷列夫(D. I. Mendeleev)  馬克‧吐溫(Mark Twain)         克利夫蘭(S. G. Cleveland)
張之洞                                賀威爾斯(W. D. Howells)    喬萬尼奧里(R. Giovagnoli)
布賴斯(J. Bryce)                 瓦爾蘭(L. E. Varlin)            比爾德(G. M. Beard)
皮薩列夫(D. I. Pisarev)        左拉(E. Zola)                    馬漢(A. T. Mahan)
羅丹(F. A. R. Rodin)            哈代(T. Hardy)

●[法國]大仲馬( Dumas Davy de la Pailleterie,Alexandre Dumas Pére,1802-1870)
※人人為我,我為人人。(All for one, one for all. )[《三劍客》]
※愈是值得得到手的人,愈是難得到手。[《三劍客》]
※對過去不後悔,對現在有信心,對未來滿是希望。[《三劍客》]
※只有抱着極端的無憂無慮的態度,才能戰勝極端的憂慮。[《三劍客》]
※凡是有關計謀的事情,女人的危險不知比男人要大多少倍。[《三劍客》]
※獲得前程是由於自己的勇往直前,僅僅由於自己的勇往直前。[《三劍客》]
※憂鬱是因為自己無能,煩惱是由於欲望得不到滿足,暴躁是一種虛怯的表現。[《三劍客》]
※誰若是有一剎那的膽怯,也許就放走了幸運在這一剎那間對他伸出來的香餌。[《三劍客》]
※“上帝素來是拋棄自甘墜落的人的。”……不過上帝想保留住那種對惡人的懲罰!他想讓人類的復仇行動趕在天上的審判前頭![《三劍客》]
※你將來有了傷口的時候務必好好地遮掩住它,沉默是不幸的人的最後的喜悅;請您不要把您的痛苦的痕跡泄漏給任何人。一條鹿受了傷,就有許多蠅子叮出牠的血,我們受到痛苦就有好奇的人吸出我們的眼淚。[《三劍客》]
※任何一種面具,只須略為留心一點,就能夠辨別出它的真面目。一個壞人的笑法和一個正派人的不同,一個偽善者的哭法也和一個心地忠厚者的不同。任何作假的手段是一種面具,而且無論面具製作得怎樣好, 我們只須略為留心一點,就能夠辨得出它和真面目究竟是兩樣的。[《三劍客》]
※上帝給了人們有限的力量,但卻給了人們無限的欲望。 [《基度山恩仇記》]
※法利亞神父說,欲知誰想害你,想想你的被害對誰有利。[《基度山恩仇記》]
※假如我們分手的話,絕不是出於我的意思,要知道,樹是不願離開花的,是花離開樹。[《基度山恩仇記》]
※惡人是不會簡單地死的,因為上帝似乎還要關照他們,他要用他們來作他報復的工具。[《基度山恩仇記》]
※我的朋友,我還有一點疑慮——你是不是因為太懦弱了,才這樣以炫耀自己的痛苦來作為自己的驕傲?[《基度山恩仇記》]
※如果你渴望得到某樣東西,你得讓它自由:如果它回到你身邊,它就是屬於你的;如果它不會回來,你就從未擁有過它。[《基度山恩仇記》]
※當你拚命想完成一件事的時候,你就不再是別人的對手,或者說得更確切一些,別人就不再是你的對手了。不管是誰,只要下了這個決心,他就會立刻覺得增添了無窮的力量,而他的視野也隨之開闊了。[《基度山恩仇記》]
※世界上無所謂幸福,也無所謂不幸,只有一種境況與另一種境況相比較。只有那些曾經在大海裏抱着木板經受淒風苦雨的人,才能體會到幸福有多麼的可貴。盡情的享受生命的快樂吧,永遠記住,在上帝揭開人類未來的圖景前,人類的智慧就包含在兩個詞中:等待和希望。[《基度山恩仇記》]
※人類所有的智慧可以歸結為兩個詞 — 等待和希望。(All human wisdom is summed up in two words ? wait and hope.)[《基度山恩仇記》結尾]
※[對小仲馬:]我的孩子,我最好的作品就是你!

●[法國]雨果(Victor Hugo,1802-1885)
※慈母的胳膊是由愛構成的,孩子睡在裏面怎能不香甜?
※寄託有時便是斷送。
※最高的聖德便是為旁人著想。
※我寧願靠自己的力量打開我的前途,而不求權勢者垂青。
※一個有堅強心志的人,財產可以被掠,勇氣卻不會被人剝奪。
※人的面孔常常反映他的內心世界,以為思想沒有色彩,那是錯誤的。
※世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心靈。
※人的智慧掌握著三把鑰匙,一把開啟數字,一把開啟字母,一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。
※人心和岩石一樣,也可以有被水滴穿的孔。[《悲慘世界》]
※歷史和哲學負有多種永恆的責任,同時也是簡單的責任。[《悲慘世界》]
※歷史是什麼:是過去傳到將來的回聲,是將來對過去的反映。[《笑面人》]
※凡是能夠在一個朝代中分清楚誰在低聲說話,而且聽得見他在統治者耳邊低聲說些什麼,有這種能耐的人就是真正的歷史家。[《笑面人》]
※[最短的無言書信]雨果:“?”出版人:“!”[按:“?”問著作何時出版;“!”答就要面世了。]
※我看見了黑色的光。(I see black light.)[臨終遺言]

●[英國]布爾沃・利頓(Edward George Earle Lytton Bulwer-Lytton,1803-1873 )
※如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話,那麼聖潔的心就是份信用卡。

●[美國]愛默生(Ralph Waldo Emerson,1803-1882)
※一天是永恆的縮影。(A day is a miniature of eternity.)
※偉大的人物總是願意當小人物的。(A great man is always willing to be little. )
※知識是治療恐懼的藥。
※思想是會享用它的人的財產。
※一個偉大的靈魂,會強化思想和生命。
※為美而獻身比為麵包而活著要幸福得多。
※語言是歷史的檔案……語言是詩歌的化石。
※眼神裏的語言世界任何地方的人都能理解。
※如果兩眼生來為著注視,美就是她存在的原因。
※家庭是父親的王國,母親的世界,兒童的樂園。
※身體是我們從物質世界獲取一切援助和力量的導管。
※人的一生就是進行嘗試,嘗試的越多,生活就越美好。
※朋友是孤立而又短暫經歷中的虛構人物。[《日記》]
※世界上唯一有價值的東西就是一個人充滿活力的靈魂。
※人類的全部歷史都告誡有智慧的人,不要篤信時運,而應堅信思想。
※作家若不從時代和世界歷史的角度去考慮自己的作品,才思就會枯竭。
※我們的地球給我們一個可愛的錯覺,這就是每個人都站在世界之巔。
※書本理論是高尚的。第一代學者吸收了周圍的世界進行思考,用自己的心靈重新進行安排,再把它表現出來。進去時是生活,出來時是真理;進去時是瞬息的行為,出來時是永恆的思想。進去時是活生生的思想。它能站立,能行走,有時穩定,有時高飛,有時給人啟示。它飛翔的高度、歌唱的長短都跟產生它們的心靈準確地成正比。
※同一事件的知情人,相互間已不是最好的朋友了。[《代表任務——偉人們的作用》]

●[美國]霍桑(Nathaniel Hawthorne,1804-1864)
※理想是世界的主宰。

●[德國]費爾巴哈(Ludwig Andreas von Feuerbach,1804-1872)
※對人說不,生命是一切寶物中最高的東西。

●[英國]本傑明‧狄斯萊利(Benjamin Disraeli,1804-1881)
※每個天才的產生,必是熱忱的產物。
※世界是個車輪,它自己會正常運轉。
※藝術屬於古老的世界,科學屬於現代的世界。

●[法國]托克維爾(Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville,1805-1859)
※羅馬法到處使公民社會趨於完善,同時傾向於使政治社會衰落。[《舊制度與革命》(1856)]
※對於那些只想看到革命的人,法國大革命將永遠是一片晦暗。[《舊制度與革命》(1856)]
※法國大革命粉碎了各種社會聯繫,未能代之以政治聯繫,結果是革命同時準備了平等和奴役。[《舊制度與革命》(1856)]
※在美國,各州行使的權力不如歐洲條例分明和富於教育指導作用,但卻大於歐洲的百倍……充滿活力和進取精神的生活圖景。[《論美國的民主》,載《聯邦黨人文集》]

●[清代]黃燮清(1805-1864)
※沿山烽火怒濤驚,半壁青天一柱撐。群小已隳南渡局,孤臣尚抗北來兵。宮中玉樹征歌舞,陣上靴刀決死生。留得歲寒真氣在,梅花如雪照蕪城。[《廣陵吊史閣部》]
※【憶秦娥】天心去,蒼涼陵闕誰為主。誰為主,山崩地塌,傷情萬古。 【山坡羊】冷颼颼,垂楊終古。睡騰騰,青山無語。莽蒼蒼,愁雲自來。恨漫漫,戰火連平楚。長歎籲,向郊原愁獨步。不知那幾根風骨藏何處。料得是一點龍靈沒太虛。悲夫!痛遊魂去鼎湖。嗟乎!剩遺民泣路隅。 【水紅花】記當時珍味列天廚,剖瓊腴,麟脂鳯隨。記當時春酒醉蓬壺,颺仙裙,燕歌趙舞。恁今日墳啼狐兔,古木網蜘珠。但只有村醪麥飯奠荒墟。 【山坡羊】哪裏有豔晶瑩,玉魚殉墓。只見那苦惺松,金人泣露。說甚按來龍,萬笏朝天。不過是吊寒鴉,幾點冬青樹。空剩取,酒澆墳上土。 【水紅花】銀河風浪警黃姑,鬥牛墟,孱星孤處。湘江雲氣黯蒼梧,洞庭湖,靈弦獨語。我欲乘煙化去,趕上阿香車,定當攜手跨蟾蜍。 【山坡羊】恨迷茫,秋魂散去。苦牽纏,東風留住。美因緣,今生未酬,好氤氳,再接連枝樹。情一縷,蒼天應鑒餘。我萍飄水面渾無主,還怕她石化山,頭為望夫。羅敷,向槐安夢裏呼。檀奴,向菱花鏡裏摹。 【水紅花】悲風斂恨入山隅,冷蕭疏。涼聲啼樹,夕陽如夢下邱墟。慘模糊,飛磷照路。今夜月明何處,華表鶴歸無,但餘魂氣繞平蕪。[《帝女花‧哭墓》]

●[意大利]吉烏塞普‧馬志尼(Giuseppe Mazzini,1805-1872)
※莫在祖先的帳中沉睡。世界在前進,要與它一起前進。
※[我們將奮鬥]為了全體人民的利益,爭取共和制的發展並涉及大家自身的解放。
※講權利的人和講責任的人之間的區別,就在於:前者一旦獲得了個人的權利,便失去了動力,再也不想繼續努力了;而後者的工作,只有到生命結束時,才會停止。

●[丹麥]安徒生(Hans Christian Andersen,1805-1875)
※“你現在不應該再叫拇指姑娘了!”花的安琪兒對她說。“這是一個很醜的名字,而你是那麼美麗!從今以後,我們要把你叫瑪婭。”“再會吧!再會吧!”那隻小燕子說。他又從這溫暖的國度飛走了,飛回到很遠很遠的丹麥去。在丹麥,他在一個會寫童話的人的窗子上築了一個小窠。他對這個人唱:“滴麗!滴麗!”我們這整個故事就是從他那兒聽來的。[《拇指姑娘》]
※在海的遠處,水是那麼藍,像最美麗的矢車菊花瓣,同時又是那麼清,像最明亮的玻璃。然而它是很深很深,深得任何錨鏈都達不到底。要想從海底一直達到水面,必須有許多許多教堂尖塔一個接著一個地聯起來才成。海底的人就住在這下面。……小人魚向上帝的太陽舉起了她光亮的手臂,她第一次感到要流出眼淚。在那條船上,人聲和活動又開始了。她看到王子和他美麗的新娘在尋找她。他們悲悼地望著那翻騰的泡沫,好像他們知道她已經跳到浪濤裏去了似的。在冥冥中她吻著這位新嫁娘的前額,她對王子微笑。於是她就跟其他的空氣中的孩子們一道,騎上玫瑰色的雲塊,升入天空裏去了。[《海的女兒》]
※許多年以前有一位皇帝,他非常喜歡穿好看的新衣服。他為了要穿得漂亮,把所有的錢都花到衣服上去了……“可是他什麼衣服也沒有穿呀!”一個小孩子最後叫出聲來。[《皇帝的新衣》]
※別問我身體怎麼樣,我也不知道。[臨終遺言]

●[美國]白朗寧(白朗寧夫人,Elizabeth Barret Browning,1806-1861)
※我們倒下去要爬起來,受到挫折要戰鬥得更好。
※一時的成就以多年的失敗為代價而取得。
※在現實中,消磨時間只是時間消磨我們的五花八門名稱之一。
※假如你打算去從明日中求取百分之九十九的幸福,你還是儘先努力,試從今日中取得一分的幸福吧。
※太美了。(Beautiful.)[臨終回答其夫(英國)羅勃特‧白朗寧(Robert Browning,1812-1889)的話]

●[英國]穆勒(John Stuart Mill,1806-1873)
※世界各地根深蒂固的習俗,都是人類進步的障礙。

●[美國]朗費羅(Henry Wadsworth Longfellow ,1807-1882)
※當你的希望一個個落空,你也要堅定,要沉著!
※不要以感傷的眼光去看過去,因為過去再也不會回來了,最聰明的辦法,就是好好對付你的現在。現在正握在你的手裏,你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。

●[意大利]加里波第(Giuseppe Garibaldi,1807-1882)
※我奮戰南方,不是為了沽名釣譽,也不是為了謀取私利。
※不要開槍,意大利團結萬歲![他寧願受傷被捕,也不向友軍開槍]
※在我們那頁燦爛的歷史中,將添上更加光榮的一頁,而且奴隸們最後將會用自己身上的鐐銬鍛冶成鋒利的寶劍,把寶劍亮給他們自由的兄弟們看。

●[美國]惠蒂爾(John Greenleaf Whittier ,1807-1893)
※傳統白須如雪,而幻想卻總是那麼年輕。

●[美國]愛倫•坡(Edgar Allan Poe,1809-1849)
※主啊,救救我可憐的靈魂吧。(Lord help my poor soul.)[臨終遺言]

●[俄國]果戈理[Никола́й Васи́льевич Го́голь-Яновский (Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovsk),1809- 1852]
※如果有一天,我能夠對我的公共利益有所貢獻,我就會認為自己是世界上最幸福的人了。
※我被一條牢不可斷的索鏈拴住在自己的國土上,我寧願要我們的貧窮的暗淡的世界,我們沒有煙囪的林舍赤裸的空地,卻不要和藹地對我凝望著的晴朗的天空。

●[美國]林肯(Abraham Lincoln,1809-1865)
※黃金誠然寶貴,但生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比之更為可貴。
※我之所有,我之所能,都歸功於我天使般的母親。
※我的希望是想確定因為我生活在這個世界上,才使這個世界變得好了一些。
※我們要在這裏下定最大的決心,不讓這些死者白白犧牲;我們要使共和國得到自由的新生,要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。( ……We here highly resolve these dead shall not have died in vain; that the nation, shall have a new birth of freedom, and that government of the people by the people for the people, shall not perish from the earth.)[《在葛底斯堡公墓的演說》(1863年11月19日)]

●[清代]馮桂芬(1809-1874)
※以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術。[《校邠廬抗議》(1861)。按:此語在1895年(光緒二十一年)4月,由南溪贅叟在《萬國公報》發表的〈救時策〉一文,首次明確表述為“中學為體,西學為用”的概念;次年,孫家鼐〈議復開辦京師大學堂折〉中再次提出,“自應以中學為主,西學為輔;中學為體,西學為用”;張之洞在《勸學篇》(1898年5月)重申“舊學為體,新學為用”。]

●[英國]達爾文(Charles Robert Darwin,1809-1882)
※物競天擇,適者生存。
※能夠生存下來的物種,並不是那些最強壯的,也不是那些最聰明的,而是那些對變化作出快速反應的。
※完成工作的方法是愛惜每一分鐘。
※敢於浪費自己生命當中一小時的人,尚未發現生命的價值。
※我相信我沒偷過半小時的懶。
※我從來不認為半小時是我微不足道的很小的一段時間。
※我不能忍受遊手好閒,因此,我以為只要我能夠做,我就會繼續做下去。
※我的生活過得像鐘錶的機器那樣有規則,當我的生命告終時,我就會停在一處不動了。
※壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
※我必須承認,幸運喜歡照顧勇敢的人。
※她讓我感到了美的誘惑!
※我最不怕的就是死亡。(I am not the least afraid to die. )[臨終遺言]

●[英國]丁尼生(Alfred Tennyson, 1st Baron Tennyson,1809-1892)
※這個偉大的世界永遠旋轉,不斷地改變陳規。
※翻到了![臨終翻到莎士比亞《辛白林》最後一場對白時的遺言]

●[美國]奧‧霍姆斯(Oliver Wendell Holmes,1809-1894)
※你很清楚,古書是世界處於青年時期的產物,而新書卻是世界在老年時代的產物。

●[波蘭]蕭邦(Fryderyk Franciszek Chopin,1810-1845)
※讓音樂本身去說話,不把主觀臆想強加給聽眾。
※愛祖國高於一切。
※我死後,請把我的心臟帶回祖國,我要長眠在祖國的地下。
※祖國,我永遠忠於你,為你獻身,用我的琴聲永遠為你歌唱和戰鬥。
※地球令人窒息……一定讓他們把我切開,這樣我就不會被活埋。(The earth is suffocating …Swear to make them cut me open, so that I won‘t be buried alive.)[臨終遺言]

●[德國]舒曼(Robert Alexander Schumann,1810-1856)
※人才進行工作,而天才則進行創造。

●[俄國]尼‧伊‧皮羅果夫[Николай Иванови Пирогов (Pirogov),1810-1881]
※書就是社會,一本好書就是一個好的世界,好的社會。它能陶冶人的感情和氣質,使人高尚。

●[美國]巴納姆[Phineas Taylor Barnum (P.T. Barnum),1810-1891]
※每一分鐘都有個新傻瓜買帳。
※麥迪森廣場花園今兒生意怎樣?[臨終遺言]

●[俄國]別林斯基[Виссарио́н Григо́рьевич Бели́нский (Belinskiy),1811-1848]
※在所有批評家中,最偉大、最正確、最天才的是時間。
※對真理的錯誤理解,不會毀滅真理本身。
※人的外表的優美和純潔,應當是他內心的優美和純潔的表現。
※世界上有兩種人:一種人,虛度年華;另一種人,過著有意義的生活。在第一種人的眼裏,生活就是一場睡眠,如果這場睡眠在他看來,是睡在既柔和又溫暖的床鋪上,那他便十分心滿意足了;在第二種人眼裏,可以說,生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。

●[英國]薩克萊(William Makepeace Thackeray,1811-1863)
※在孩子們的口頭心裏,母親就是上帝的名字。
※這世界是一面鏡子,每個人都可以在裏面看見自己的影子。你對它皺眉,它還給你一副尖酸的嘴臉;你對著它笑,跟著它樂,它就是個高興和善的伴侶。所以年輕人必須在這兩條道路裏面自己選擇。

●[美國]斯托夫人(Harriet Beecher Stowe,1811-1896)
※母親們是天生的哲學家。

●[英國]狄更斯(Charles John Huffam Dickens,1812-1870)
※頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰!
※美不是人工造就的,而是天生固有的。
※那是最美好的時代,那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭;那是信仰的時期,那是懷疑的時期;那是光明的季節,那是黑暗的季節;那是希望的春天,那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂,我們全都在直奔相反的方向——簡而言之,那時跟現在非常相像,某些最喧囂的權威堅持要用形容同的最高級來形容它。說它好,是最高級的;說它不好,也是最高級的。[《雙城記》]
※他在散步時中風,要求旁人幫他平躺到地上,只來得及說“地上!”就辭世了。

●[俄國]赫爾岑[Алекса́ндр Ива́нович Ге́рцен (Aleksander Herzen),1812-1870]
※書,是這一代對另一代人精神上的遺言,是將死的老人對剛開始生活的青年人之忠告,是準備休息的哨兵向前來接替他崗位的哨兵之命令。
※不去讀書就沒有真正的教養,同時也不可能有什麼鑒別力。
※科學決不能不勞而獲,除了汗流滿面而外,沒有其他獲得的方法。熱情幻想以整個身心去渴望,都不能代替勞動,世界上沒有一種“輕易的科學”。
※愛情是作為偉大的因素滲入人們的生活的,但是它並不把其他因素都吞噬吮吸掉。人們並不因為愛情而割棄公民精神、藝術、科學的普遍利益;相反,他們還要把愛情的一切鼓舞、愛情的一切火焰帶到這些方面去。而反過來,這些世界的廣闊與宏偉也滲透到了愛情裏。 [《赫爾岑論文學》]

●[英國]白朗寧(Robert Browning,1812-1889)
※死亡使一個偉大的聲音沉寂之後,他生前平淡無奇的話,都成了至理名言。

●[俄國]岡察洛夫[Ива́н Алекса́ндрович Гончаро́в (Goncharov),1812-1891]
※看書和學習是思想的經常營養,是思想的無窮發展。
※要知道藝術家只有通過想像才能獲得自然界的真實!

●[英國]斯邁爾斯(Samuel Smiles,1812-1904)
※良好品格是人性的最高表現。好的品性不僅是社會的良心,而且是國家的原動力;因為世界主要是被德性統治。

●[法國]貝爾納(Claude Bernard,1813-1878)
※構成我們學習上最大障礙的是已知的東西,不是未知的東西。

●[烏克蘭]塔拉斯‧舍甫琴柯[Тара́с Григо́рович Шевче́нко(Taras Hryhorovych Shevchenko),1814-1861]
※德涅伯河掀起了怒濤,洶湧澎湃,奔騰咆哮,高高的白楊不斷地彎腰,狂風呼嘯,亂葉飛飄。 慘白月亮被烏雲遮掩,忽明忽暗,徘徊中天,仿佛扁舟出沒於波瀾, 隨波起伏,時沉時現。 小小村莊還睡在夢境,報曉晨雞還未啼鳴,林間梟鷹遙遙相呼應,斷折的梣樹,掙紮呻吟。[《德涅泊爾河掀起怒濤》(烏克蘭民歌)]

●[太平天國]洪秀全(天王,1814-1864)
※手持三尺定山河,四海為家共飲和。擒盡妖邪歸地網,收殘奸宄落天羅。東西南北敦皇極,日月星辰奏凱歌。虎嘯龍吟光世界,太平一統樂如何![《吟劍詩》]

●[德國]俾斯麥(Otto Eduard Leopold von Bismarck,1815-1898)
※失敗是堅忍的最後考驗。
※堅韌是意志的最好助手。
※尖頭的子彈勝過尖刻的演說。
※對於不屈不撓的人來說,沒有失敗這回事。
※如果人生的途程上沒有障礙,人還有什麼可做的呢。
※勞動可以使身體得到休息,勞動可以使精神得到休息。
※我來到世界不是為了使人們更強,而是去利用他們的短處。
※我們已經設定了一個目標,並將為之努力奮鬥,直到死亡!
※信仰比知識更難動搖;熱愛比尊重更難變易;仇恨比厭惡更加持久。
※我們必須咬緊牙關,全力以赴去做一件事情;否則,我們將一事無成。
※如果文明沒有對野蠻進行排斥、打壓,那麼這種文明不是真正的文明。
※如果一種文明沒有一種強大的力量來保護,那麼這種文明是脆弱的,遲早會被野蠻所征服。
※你們必須跟著我莊嚴的宣誓:我們需要的是和平,我們需要的是獻身於我們的事業。
※我對青年的勸告只用三句話就可概括,那就是,認真工作,更認真地工作,工作到底。
※如果日爾曼民族不在強大到可以浴血保衛它自己的存在的話,它就應當滅亡。
※我們也許會毀滅,但當我們毀滅時將會把整個世界捆在一起,一同跳入火坑。
※這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決。
※勝者為王,敗者為寇。我知道明天全世界的人都會因為我戰敗而責備我,但那又有什麼呢?
※我們的鬥爭只可能有兩種結果:要麼敵人踏著我們的屍體過去,要麼我們踏著敵人的屍體過去。
※人類的整個生命離不開三個論點:鬥爭產生一切,美德寓於流血之中,領袖是首要的、決定性的。
※世界上變革的最強推動力不是統治群眾的科學認識,而是賦予群眾以力量的狂熱,有時甚至是驅趕民眾向前的歇斯底里。
※要消滅一個民族,首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化,首先先消滅承載它的語言;要消滅這種語言,首先先從他們的學校裏下手。
※國家的安全不能寄託於別人的恩賜上,歷史總是在軍刀上前進,這個世界就是弱肉強食的世界。要生存、要尊嚴,就需要有強大的軍備。

●[英國]夏洛蒂‧勃朗特(Charlotte Brontë,1816-1855)
※哪怕全世界的人都恨你,都相信你壞,只要你自己問心無愧,你也不會沒有朋友的。
※哦,我不是要死了吧?祂不會拆散我們的,我們在一起是多麼幸福啊。(Oh, I am not going to die, am I? He will not separate us, we have been so happy.)

●[法國]歐仁‧鮑狄埃(Eugène Pottier,1816-1887)
※起來,饑寒交迫的奴隸!起來,全世界受苦的人!滿腔的熱血已經沸騰,要為真理而鬥爭!舊世界打個落花流水,奴隸們起來,起來!不要說我們一無所有,我們要做天下的主人! 從來就沒有什麼救世主,也不靠神仙皇帝!要創造人類的幸福,全靠我們自己!我們要奪回勞動果實,讓思想衝破牢籠!快把那爐火燒得通紅,趁熱打鐵才能成功! 是誰創造了人類世界?是我們勞動群眾!一切歸勞動者所有,哪能容得寄生蟲?最可恨那些毒蛇猛獸,吃盡了我們的血肉!一旦它們消滅乾淨,鮮紅的太陽照遍全球! 這是最後的鬥爭,團結起來到明天,英特納雄耐爾就一定要實現!這是最後的鬥爭,團結起來到明天,英特納雄耐爾就一定要實現![《國際歌》(L’Internationale),蕭三(1896-1983)譯。按:該詞由(比利時-法國)狄蓋特(1848-1932)作曲,一度是蘇聯的國歌]

●[英國]菲‧貝利(Philip James Bailey,1816-1902)
※地球是一部偉大的詩篇,世界是這詩篇的文字,而我們的靈魂則是這詩篇裏的思想。

●[美國]梭羅(Henry David Thoreau,1817-1862)
※光勤勞是不夠的,螞蟻也是勤勞的。要看你為什麼而勤勞。(It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for? )
※敵人總是公開宣戰,而朋友則從不宣佈自己的愛。[《日記》]
※感謝財富和政治,本市花了一萬七千元造了市政府,但也許一百年內它不會為了生命的智慧貝殼內的真正的肉,花這麼多錢。為冬天辦文法學校每年募到一百二十五元,這筆錢比市內任何同樣數目的捐款都花得更實惠。我們生活在十九世紀,為什麼我們不能享受十九世紀的好處?為什麼生活必須過得這樣偏狹?如果我們要讀報紙,為什麼不越過波士頓的閒談,立刻來訂一份全世界最好報紙呢?不要從“中立”的報紙去吮吸柔軟的食物,也不要在新英格蘭吃嬌嫩的“橄欖枝”了。

●[英國]艾米莉・勃朗特(Emily Jane Brontë,1818-1848)
※在這個世界上,我的最大的悲痛就是希斯克利夫的悲痛,而且我從一開始就注意並且感受到了,在我的生活中,他是我思想的中心。如果別的一切都毀滅了,而他還留下來,我就能繼續活下去;如果別的一切都留下來,而他給消滅了,這個世界對於我將成為一個極陌生的地方,我就不像是它的一部分。……我對希斯克利夫的愛恰似下面的恒久不變的岩石,雖然看起來它給你的愉快並不多,可是這點愉快卻是必需的。耐莉,我就是希斯克利夫!他永遠永遠地在我心裏。[《呼嘯山莊》中的凱瑟琳語]
※你為什麼欺騙你自己的心呢……你害死了你自己。……悲慘、恥辱和死亡,以及上帝或撒旦所能給的一切打擊和痛苦都不能分開我們,而你,卻出於你自己的心意,這樣作了……我愛害了我的人——可是害了你的人呢?我又怎麼能夠愛他?[《呼嘯山莊》中的希斯克利夫語]

●[英國]史沫特萊 (Francis Edward Smedley,1818-1864)
※旁觀者清。(Lookers-on see most of the game. )

●[美國]摩爾根(Lewis Henry Morgan,1818-1881)
※沒有文字記載,就沒有歷史,也沒有文明。[《古代社會•序言》]
※人的文明是築在其膽怯和卑怯和卑劣的屈從的基礎上,所以人們把它稱作是自己的尊嚴。[《古代社會》]

●[德國]馬克思(Karl Marx,1818-1883)
※革命是歷史的火車頭。
※共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈:他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者,聯合起來! [《共產黨宣言》(1848)]
※任何節約歸根到底是時間的節約。
※生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
※宗教是被壓迫生靈的歎息,是無情世界的感情,正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是麻醉人民的鴉片。
※我們只知道一門惟一的科學—歷史學。《德意志意識形態》
※歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。[《神聖家族》]
※歷史本身是自然史的一個現實的部分,是自然生成為人這一過程的一個現實的部分。[《1844年經濟學――哲學手稿》]
※我只知道,我本人不是馬克思主義者。
※真囉嗦,走開!遺言是為那些沒有說夠話的傻瓜準備的。(Go on , get out……last words are for fools who haven’t said enough.)[臨終遺言]

●[俄國]屠格涅夫[Иван Сергеевич Тургенев (Ivan Sergeevich Turgeneve),1818-1883]
※你想成為幸福的人嗎?但願你首先學會吃得起苦。
※啊,青春!青春!或許你美妙的全部奧秘不在於能夠做出一切,而在於希望做出一切。
※幸福沒有明天,也沒有昨天,它不懷念過去,也不嚮往未來,它只有現在。
※先相信你自己,然後別人才會相信你。※自尊自愛,作為一種力求完善的動力,是一切偉大事業的淵源。

●[英國]查‧金斯萊(Charles Kingsley,1819-1875)
※永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。
※振興世界的唯一辦法是人人都做好眼前工作。切不可好高鶩遠,只求大功。

●[英國]喬治‧艾略特(Mary Anne Evans,George Eliot,1819-1880)
※我的生命是從睜開眼睛、愛上我母親的面孔開始的。

●[美國]惠特曼(Walt Whitman,1819-1892)
※全世界的母親是多麼的相像!她們的心始終一樣,每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。
※扶我起來,我要拉屎。[臨終遺言]

●[英國]魯斯金(John Ruskin,1819-1900)
※生活而無目標,猶如航海之無指南針。(Living without an aim is like sailing without a compass. )

●[德國]恩格斯(Friedrich von Engels,1820-1895)
※保壘最容易從內部攻破。
※暴力是孕育歷史的催生婆。
※有作為是“生活的最高境界”。
※利用時間是一個極其高級的規律。
※生活越緊張,越能顯示人的生命力。
※逆境使天才脫穎而出,順境會埋沒人才。
※勇敢和必勝的信念常使戰鬥得以勝利結束。
※沒有哪一次巨大的災難不是以歷史進步為補償。
※人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。
※只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。
※痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。
※實際上,每一個階級,甚至每一個行業,都有各自的道德。
※誰肯認真地工作,誰就能做出許多成績,就能超群出眾。
※辯證法是關於外部世界和人類思維運動的一船規律的科學。
※幽默是表明工人對自己事業具有信心並且表明自己佔著優勢的標誌。
※勝利了的無產階級不能強迫任何異族人民接受任何替他們造福的辦法。
※人們首先必須吃、喝、住、穿,然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。
※傳統是巨大的阻力,是歷史的惰力。但是,它是消極的,因此一定要被摧毀。
※整個人類歷史還多麼年輕,硬說我們現在的觀點具有某種絕對的意義,那是多麼可笑。
※判斷一個人當然不是看他的聲明,而是看他的行為;不是看他自稱如何如何,而是看他做些什麼和實際是怎樣的一個人。
※在馬克思看來,科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現,即使它的實際應用甚至還無法預見,都使馬克思感到衷心的喜悅,但是當有了立即會對工業、對一般歷史發展產生革命影響的時候,他的喜悅就完全不同了。
※原則不是研究的出發點,而是它的終了的結果;這些原則不是被應用於自然界和人類社會,而是從自然界和人類歷史中抽象出來;並不是自然界和人類要適合於原則,而是相反地,原則只有在其適合的自然界和歷史時才是正確的。
※我們根本沒想到要懷疑或輕視“歷史的啟示”;歷史就是我們的一切。
※人離開狹義的動物愈遠,就愈是有意識地自己創造自己的歷史,不能預見的作用、不能控制的力量對這一歷史的影響就愈小,歷史的結果和預定的目的就愈加符合。※人們通過每一個人追求他自己的、自覺期望的目的而創造自己的歷史,卻不管這種歷史的結局如何,而這許多按不同方向活動的願望及其對外部世界的各種各樣影響所產生的結果,就是歷史。

●[英國]斯賓塞(Herbert Spencer,1820-1903)
※作為心智脂肪儲備起來的知識並無用處,只有變成了心智肌肉才有用。
※怯懦的朋友在叛離之後,會變成最兇殘的仇敵。[《仙后》]

●[清代]袁綬[約道光時(1821-1850)人]
※亡虜歸來思報復,臥薪嘗膽是英雄。五湖一棹煙波闊,如此功臣竟善終。[《詠史(其一)》]
※四皓安劉非助呂,戚姬空自淚縱橫。若教如意為天子,未必能如孝惠明。[《詠史(其二)》]
※壯髮初離宮女腹,綠綈收去使人疑。當時庸主昏難及,自殺嬌兒媚寵姬。[《詠史(其三)》]
※餘蔭成功何足羨,汾陽七子有誰賢。一軍盡甲存何意,驕語還爭貴主前。[《詠史(其四)》]

●[清代]丁堯臣(?-1880後)
※ 百里驪山一炬焦,劫灰何處認前朝。詩書焚後今猶在,到底阿房不耐燒。[《阿房》]

●[法國]福樓拜(Gustave Flaubert,1821-1880)
※閱讀是為了活著。
※成功是結果,而不是目的。
※承受人生的唯一方式是沉溺於文學,如同無休止的縱欲。[1859年9月4日《致勒羅瓦耶•德•尚特比小姐的信》]
※我們對歷史的無知使我們誹謗我們自己的時代,人們總是如此。
※人的一生中,最光輝的一天並非是功成名就那天,而是從悲歎與絕望中產生對人生的挑戰,以勇敢邁向意志那天。
※生活越親近,心卻離得越遠。[《包法利夫人》]
※每一個微笑背後都有一個厭倦的哈欠。[《包法利夫人》]
※她愛海只愛海的驚濤駭浪,愛青草僅僅愛青草遍生於廢墟之間。[《包法利夫人》]
※她自以為在屋子裏可以高枕無憂,殊不知墻壁上已經出現了裂縫。[《包法利夫人》]
※在經歷了悲痛的場面後,人們往往會產生一種說不清道不明的興奮感。[《包法利夫人》]
※她睜大一雙絕望的眼睛,觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣,在霧濛濛的天邊,遙遙尋找白帆的蹤影。[《包法利夫人》]

●[英國]馬‧阿諾德(Matthew Arnold,1822-1888)
※要想有教養,就要去瞭解全世界都在談論和思索的最美好的東西。

●[法國]巴斯德(Louis Pasteur,1822-1895)
※不要在已成的事業中逗留著!
※告訴你使我達到目標的奧秘吧,我惟一的力量就是我的堅持精神。
※當你做成功一件事,千萬不要等待著享受榮譽,應該再做那些需要的事。
※立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走,成功隨著工作來,這是一定的規律。立志、工作、成功,是人類活動的三大要素。立志是事業的大門,工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個成功在等待著,來慶祝你的努力結果。
※字典裏最重要的三個詞,就是意志、工作、等待。我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔。
※科學是沒有國界的,因為它是屬於全人類的財富,是照亮世界的火把,但是學者是屬於祖國的。
※不論你們從事何種職業,都不要被非難和無聊的懷疑主義所動搖,不要自己因國家所經歷的一時憂患而沮喪。

●[匈牙利]裴多菲(Petőfi Sándor,1823-1849)
※生命誠可貴,愛情價更高;若為自由故,二者皆可拋。[《自由與愛情》(1846)]
※縱使世界給我珍寶和榮譽,我也不願離開我的祖國,因為縱使我的祖國在恥辱之中,我還是歡、熱愛、祝福我的祖國。
※生命多少用時間計算,生命的價值用貢獻計算。
※歷史證實,理想能獲得勝利,只有當它一旦成為全世界性的時候,它一定會取得勝利;毀壞世界很容易,而消滅這個理想卻不易。

●[太平天國]楊秀清(東王,1823-1856)
※英雄蓋世出凡塵,天國人才萃聚均。拔地參天皆勇將,安邦定國盡忠臣。衝鋒恐後常虞我,遇事爭先詎讓人?韜略久嫻真莫比,任他關趙豈同論![《果然英雄》]

●[法國]勒南(Joseph Ernest Renan,1823-1892)
※沒有思想自由,就沒有科學,沒有真理。
※天才就是最強有力的牛,他們一刻不停地一天工作十八小時。

●[美國]T. S. 傑克遜(Thoman Stonewall Jackson,1824-1863)
※讓我們渡過這條河,坐到樹蔭下。(Let us cross over the river and sit in the hade of the trees.)[臨終遺言]

●[俄國]烏申斯基[Константин Дмитриевич Ушинский(Ushinsky),1824 -1871]
※學習是勞動,是充滿思想的勞動。

●[英國]科林斯(William Wilkie Collins,1824-1889)
※走紅時朋友認識我們,遇到不幸時我們認識朋友。

●[法國]小仲馬[Alexandre Dumas fils(Alɛksɑ̃dʁ Dyma fis),1824-1895]
※我認為只有深刻地研究過人,才能創造出人物,如同只有認真地學習了一種語言才能講它一樣。[《茶花女》]
※你想給我製造的痛苦只是你對我愛情的證明。[《茶花女》]
※是你教會我怎樣去愛 而我應該教會你怎樣去生活。(Who are you , tell me how to love, and who am I tell you how to live.)[《茶花女》]
※獲取一顆沒有被人攻擊的經驗的心,也就像奪取一座沒有守衛的城池一樣。※我的心,不習慣幸福。也許,活在你心裏更好,在你心裏,世界就看不到我了。[《茶花女》]
※你是我唯一可以推誠相見的人,在你面前我可以自由思想,自由交談。[《茶花女》]
※頭腦是狹小的,而他卻隱藏著思想,眼睛只是一個小點,他卻能環視遼闊的天地。[《茶花女》]
※我們一定是前世作孽過多,再不就是來生將享盡榮華,所以上帝才會使我們這一生歷盡贖罪和磨練的煎熬。[《茶花女》]
※你始終愛我的證據外,我似乎覺得你越是折磨我,等到你知道真相的那一天,我在你眼中也就會顯得越加崇高。[《茶花女》]
※我不夠富,不能像我希望的那樣愛你;我也不夠窮,不能像你希望的那樣被你愛。讓我們彼此忘卻……你是忘卻一個對你說來相當冷酷的姓名,我是忘卻一種我供養不起的幸福。[《茶花女》]
※你們同情見不到陽光的瞎子,同情聽不到大自然聲響的聾子,同情不能用聲音來表達自己思想的啞巴;但是,在一種虛假的所謂廉恥的藉口下,你們卻不願意同情這種心靈上的瞎子,靈魂上的聾子和良心上的啞巴。[《茶花女》]

●[英國]赫胥黎(Thomas Henry Huxley,1825-1895)
※要意志堅強,要勤奮,要探索,要發現,並且永不屈服,珍惜在我們前進道路上降臨的善!忍受我們之中和周圍的惡,並下決心消除它
※沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。※梯子上的橫檔從來不是用來休息的,只是為了在一隻腳邁向更高一格時,另一隻腳可以落一下腳。
※每一個懂得如何讀書的人,就懂得如何利用所學來增進自己的能力,改善自己生活的方式,並使生活充滿意義與樂趣。
※時間最不偏私,給任何人都是二十四小時;時間也是偏私的,給任何人都不是二十四小時。
※生活中最大的目的並不是知識而是行動。
※人生不是受環境的支配,而是受自己習慣思想的恐嚇。
※只要我們具有能改善事物的能力,我們的首要職責就是利用它訓練我們的全部智慧和能力,來為我們人類至高無上的事業服務。

●[奧地利]約翰‧施特勞斯(Johann Baptist Strauss,1825-1899)
※當年我們年輕,在五月一個美妙的早晨,你對我說你愛我,在我們年輕時。  春之歌已唱起,那音樂是多麽動人。你對我說你愛我,在我們年輕時。你對我多鍾情, 啊,我們心心相印。我們歡笑,我們哭喊,但離別時候已到。春之歌已唱起,那音樂是多麽動人。你對我說你愛我,在我們年輕時。你對我多鍾情,   啊,我們心心相印。我們歡笑,我們哭喊,但離別時候已到。在五月的早晨, 春之歌已唱起。別忘了,你愛我,在我們年輕時。(One day when we were young,   one wonderful morning in May, you told me you love me, when we were young one day.  Sweet songs of spring were sung, and music was never so gay, you told me you love me,  when we were young one day. You told me you love me, and held me close to your heart,  we laughed then,we cried then, then came the time to part. Sweet songs of spring were sung, and music was never so gay, you told me you love me, when we were young one day. You told me you love me, and held me close to your heart, we laughed then,we cried then, then came the time to part. When songs of spring are sung, remember that morning in May. Remember, you loved me, when we were young one day. [《當年我們年輕》(One Day When We Were Young)]

●[英國]斯賓塞•聖約翰(Sir Spenser Buckingham St. John,1825-1910)
※歷史是用例子教育人的哲學。

●[英國]布魯厄姆( Henry Brougham,1827-1900 )
※學必以德為本。

●[美國]劉・華萊士(Lewis Wallace, 1827-1905)
※美會在凝視者的眼睛裏。

●[德國]狄慈根(Joseph Dietzgen,1828-1888)
※重複是學習之母。
※只有整個人類的幸福才是你的幸福。

●[俄國]車爾尼雪夫斯基[Николай Гаврилович Чернышевский(Nikolay Gavrilovich Chernyshevsky),1828-1889]
※生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
※生命,如果跟時代的崇高的責任聯繫在一起,你就會感到它永垂不朽。
※生命是美麗的,對人來說,美麗不可能與人體的正常發育和人體的健康分開。
※人應當一切都美,包括容貌、服裝、心靈和思想。
※歷史乃是鬥爭,在鬥爭中溫情是不相宜的。[《序幕的序幕》]
※歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前進的,有時穿過塵埃,有時穿過泥濘,有時橫渡沼澤,有時行經叢林。

●[法國]凡爾納(Jules Gabriel Verne,1828-1905)
※但凡人能想像到的事物,必定有人能將它實現。(Anything one man can imagine, other men can make real. )
※地球上所需要的並不是新的大陸,而是新的人!
※人類進步得實在是太慢了。[《海底兩萬里》]
※你只有探索才知道答案。[《海底兩萬里》]
※誰也不能比善良仁愛的人們更優秀。[《海底兩萬里》]
※願上天讓我的同伴和我不要葬在別樣的墳墓中 。[《海底兩萬里》]
※光線投射在寧靜的海底,仿佛是透過光譜被曲折分析的光線一般,色彩紛呈美不勝收。[《海底兩萬里》]
※分秒必爭,利用好時間,就沒什麼問題。[《八十天環遊地球》]
※歷史喜愛英勇豪邁的事跡,同時也譴責這種事跡所造成的後果。[《神秘島》]

●[挪威]易卜生(Henrik Johan Ibsen,1828-1906)
※青年時種下什麼,老年時就收穫什麼。
※社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準備。
※易蔔生在家臥床,聽到護士對訪客說他好了一點,他回答說:“正好相反!”(On the contrary.)次日就離世了,此話成了臨終遺言。

●[俄國]列夫‧托爾斯泰[Лев Николаевич Толстой (Leo Nikolayevich Tolstoy),1828-1910]
※幸福是在於為別人而生活。
※做好事的樂趣乃是人生唯一可靠的幸福。
※幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。[《安娜‧卡列尼娜》(Анна Каренина)]
※人並不是因為美麗才可愛,而是因為可愛才美麗。
※假如認為美就是善,那是多麼離奇的幻想啊!
※我會有這樣的愛情……全世界在我眼中這時分為兩半:一半是她,那裏一切都是歡喜,希望,光明;另一半是沒有她的一切,那裏一切是苦悶和黑暗。
※一切利己的生活,都是非理性的、動物的生活。
※人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作。
※人生的價值,並不是用時間,而是用深度去衡量的。
※幸運的不是始終去做你所希望做的事,而是始終希望達到你所做的事情的目的。
※知識,只有當它靠積極的思維得來而不是憑證記得來的時候,才是真正的知識。
※財產是一切罪惡的根源:財產的分配與保衛佔據了整個世界。
※歷史是國家和人類的傳記。[《戰爭與和平》]
※我此刻覺得,這一次,他們成功了。(I feel here that this time they have succeeded.) [臨終遺言]

●[英國]羅伯遜(Thomas William Robertson,1829-1871)
※時間是一隻永遠在飛翔的鳥。(Time is a bird for ever on the wing. )

●[美國]狄更生(Emily Elizabeth Dickinson,1830-1886)
※我必需走進去,霧正在升起。(I must go in , the fog is rising.)[臨終遺言]

●[清代]翁同龢(1830-1904)
※六十年中事,淒涼到蓋棺。不將兩行淚,輕為汝曹彈。[《甲辰五月二十日絕筆》]

●[太平天國]石達開(翼王,1831-1863)
※挺身登峻嶺,舉目照遙空。毀佛崇天帝,移民復古風。臨軍稱將勇,玩洞羨詩雄。 劍氣衝星斗,文光射日虹。[《白龍洞題壁詩》]

●[美國]路易莎‧奧爾科特(Louisa May Alcott,1832-1888)
※最具魅力的力量是謙遜。[《小婦人》]
※眼因流多淚水而愈益清明,心因飽經憂患而愈益溫厚。[《小婦人》]
※哦,我的姑娘們,不管你們今後怎樣,我想,沒有什麼比這更能給你們帶來巨大的幸福了![《小婦人》]
※才華和優雅如果掌握得有分寸,總在一個人的舉止和談吐中被人覺察到,但是無需炫示出來。正像不必把你的帽子、裙子和緞帶一下都穿戴上,為的是讓別人知道你擁有這些東西。[《小婦人》]
※美貌、青春、財富甚至愛情本身,都不能讓深得上帝恩寵的人免於焦慮和痛苦,遠離哀愁,也無法讓他們避免失去自己最愛的東西。因為,一生中,有些雨必然得下,一些日子必然會黑暗、哀傷、淒涼。[《小婦人》]
※因為我愛上這麼多漂亮的女孩,所以從未與男人有過任何一次接觸。[接受採訪的自述]
※難道不是腦膜炎?[臨終遺言]

●[英國]路易士•卡羅爾(Lewis Carroll,1832-1898)
※把枕頭拿掉吧,我用不上了。[臨終遺言]

●[德國]瓦德西(Alfred Graf von Waldersee,1832-1904)
※據餘之意,今日尚無一人,能夠對於中國之最近將來,以及此後前途,下一確當斷語。至於餘之個人方面,卻不敢相信,中國業已到了逐漸瓦解之境。中國領土非常之大,中國人民屬於同一種族,幾乎全體相信同一宗教,而一般群眾身心既極健全,指導又甚容易,實難迅速土崩瓦解。假如天為中國降一有力君主,其人既能剷除中國一般上流階級之腐敗情形,又能同時利用西方之文明,則中國前途正是未可限量。餘甚至於相信,中國將來或當成為俄國一個最為危險之敵。[《拳亂筆記》]
※世人動輒相語,謂取此州彼地,視外人統治其億萬眾庶之事,若咄嗟可立辦者,然實則無論歐美日本各國,皆無此腦力與兵力,可以統治此天下生靈四分之一也……茲瓜分一事實為下策,如欲行此下策,則後患又不可為防矣。[《拳亂筆記》]

●[瑞典]諾貝爾(Alfred Bernhard Nobel,1833-1896)
※我是世界的公民,應為人類而生。
※生命,那是自然會給人類去雕琢的寶石。
※一個沒有書本和墨水的閒居者,等於是一具有生命的僵屍。
※沒有工作簡直受不了,工作使一切美化,思想能創造新的生命。

●[德國]勃拉姆斯(Johannes Brahms,1833-1897)
※啊,滋味真好,謝謝![臨終遺言]

●[美國]英格索爾(Robert Green “Bob” Ingersoll, 1833-1899)
※縱觀世界的歷史,凡是有建樹的人當初都被稱作為異教徒。

●[英國]阿克頓(John Emerich Edward Dalberg-Acton, 1st Baron Acton,1834-1902)
※偉人幾乎都是壞人。
※歷史是彷徨者的嚮導。
※強人用匕首,而軟弱的人用海綿。
※自由不是我們為所欲為的權利,而是能夠做我們應做之事的權利。
※權力導致腐敗,絕對權力導致絕對腐敗。(Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.)[《書信致曼德爾•克賴頓》(Letter to Archbishop Mandell Ceighton),載《自由與權力》(1887)。]

●[俄國]門捷列夫[Дми́трий Ива́нович Менделе́ев (Dmitri Ivanovich Mendeleev),1834-1907]
※終生奮鬥,便成天才。
※生活便是尋求新的知識。
※勞動創造一切,勞動者創造一切。歷史的口號就是這樣。

●[美國]馬克‧吐溫(Mark Twain,1835-1910)
※善良,是一種世界通用的語言,它可以使盲人感到、聾子聞到。
※我給我母親添了不少亂,但是我認為她對此頗為享受。
※就是在我們母親的膝上,我們就獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想,但是裏面很少有任何金錢。
※一個人要在年輕的時候,感到世界上一切都生氣勃勃、趣味無窮,那才需要錢財啊。老天爺為什麼不把通常的過程顛倒一下,讓多數為首先獲得財富,慢慢把它花掉,然後讓他們在不需要再有錢的時候,變成一個窮光蛋死去呢?
※道德心的功能是叫人區別好壞,讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這裏他可以得到些甚麼好處呢?他不斷地挑選,而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有甚麼壞事情;沒有了道德心,就不會再有甚麼壞事情。然而人是那麼一種不懂道德的動物,他們沒法看到:應是因為有了道德心,他們才落到生物的最底層去。誰具有了它,誰就墮落。
※生命是如此短暫,我們沒有時間去爭吵、道歉、傷心、斤斤計較,我們只有時間去愛!一切稍縱即逝。[“回顧一生時的感言”]
※死亡,才是永恆,它對我們一視同仁,平和且包容。沒有骯髒與純淨,不關富有與貧窮,無論愛戴與憎恨。[書面遺條]
※再見,親愛的,如果我們能夠相遇。(Goodbye dear, if we meet—)[臨終遺言]

●[美國]克利夫蘭(Stephen Grover Cleveland,1837-1908)
※我費了很大的勁去做好事。(I have tried so hard to do the right.)[臨終遺言]

●[清代]張之洞(香岩、壺公、無競居士,1837-1909)
※舊學為體,新學為用。
※輕倚時光的路口靜待花開。
※讀書不知要領,勞而無功。
※振興教育,必先廣儲師範,師資不敷,學校何以興盛。
※鄙人性情,向來專作獨任其難之事,尤專作費力不討好之事。
※平生有三不爭:一不與俗人爭利,二不與文人爭名,三不與無謂人爭氣。
※天下艱巨之事,成效則俟之於天,立志則操之在已民。志定力堅,自有成效可觀。
※鄙人立身立朝之道,無台無閣,無湘無淮,無和無戰。其人忠於國家者敬之,蠹於國家者惡之,其事忠於國家者助之,害於國家者攻之。中立而不倚,論卑而易行。當病而止,而不為其太過,奉公而不為身謀,期有濟而不求名。此則鄙人之學術也。
※九派會君山,剛才向漢沔蕩胸,滄浪濯足。直江滾滾奔騰到,星沉龕赭,潮射錢塘,亂入海口間。把眼界洗寬, 無邊空闊。只見那廟喚鷓鴣,亂花滿地,洲鄰鸚鵡,芳草連天;只見那峰迴鴻雁,智鳥驚寒,湖泛鴛鴦,文禽戢翼。恰點染得翠靄蒼煙,絳霞綠樹。敞開著萬頃水光, 有幾多奇奇幻幻,淡淡濃濃,鋪成畫景。焉知他是霧鎖吳檣,焉知他是雪消蜀舵?焉知他是益州雀舫,是彭蠡漁艘?一個個頭頂竹蓑笠,浮巨艇南來。歎當日靳尚何奸,張儀何詐,懷王何暗,宋玉何悲,賈生何太息。至今破八百里濁浪洪濤,同讀招魂呼屈子。[《屈原廟湘妃祠聯‧上聯》]
※三終聆帝樂,縱親覓伶倫截管,榮猿敲鐘。競響颯颯隨引去,潭作龍吟,孔聞黿吼,靜坐波心裏。將耳根貫徹,別樣清虛。試聽這仙源漁棹,歌散桃林,楚客洞簫,悲含蘆葉;試聽這嶽陽鐵笛,曲折柳枝,俞伯瑤琴,絲彈桐柏。將又添些帆風櫓雨,荻露葭霜。湊合了千秋韻事,偏如許淋淋漓漓,洋洋灑灑,惹動詩情。也任你說拳椎黃鶴,也任你說盤貯青螺;也任你說豔摘澧蘭,說香分沅芷。數聲聲手撥銅琵琶,唱大江東去。憶此祠神堯阿父,傲朱阿兄,監明阿弟,宵燭阿女,敤首阿小姑。亙古望卅六灣白雲皎日,還思鼓瑟吊湘靈。[《屈原廟湘妃祠聯‧下聯》]
※君子曰:不知其禍則辱至矣,知其禍則福至矣。今日之世變,豈特春秋所未有,抑秦漢以至元明所未有也。語其禍,則共工之狂,辛有之痛,不足喻也。[《勸學篇•序》]
※竊惟古來世運之明晦,人才之盛衰,其表在政,其裏在學。[《勸學篇•序》]
※二十四篇之義,括之以五知:一知恥,恥不如日本,恥不如土耳其,恥不如暹羅,恥不如古巴;二知懼,懼為印度,懼為越南緬甸朝鮮,懼為埃及,懼為波蘭;三知變,不變其習不能變法,不變其法不能變器;四知要,中學考古非要,致用為要,西學亦有別,西藝非要,西政為要;五知本,在海外不忘國,見異俗不忘親,多智巧不忘聖。凡此所說,竊嘗考諸中庸而有合焉。[《勸學篇•序》]
※吾聞欲救今日之世變者,其說有三:一曰保國家,一曰保聖教,一曰保華種,夫三事一貫而已矣。保國、保教、保種,合為一心,是謂同心。保種必先保教,保教必先保國。種何以存?有智則存,智者教之謂也。教何以行?有力則行,力者兵之謂也。故國不威則教不循,國不盛則種不尊。[《勸學篇•內篇》同心第一]
※今欲強中國,存中學,則不得不講西學。然不先以中學固其根柢,端其識趣,則強者為亂首,弱者為人奴,其禍更烈於不通西學者矣。……今日學者,必先通經以明我中國先聖先師立教之旨,考史以識我中國歷代之治亂、九州之風土,涉獵子、集以通我中國之學術文章,然後擇西學之可以補吾闕者用之、西政之可以起吾疾者取之,斯有其益而無其害。……西學必先由中學,亦猶是矣。……如中士而不通中學,此猶不知其姓之人,無轡之騎、無柁之舟,其西學愈深,其疾視中國亦愈甚,雖有博物多能之士,國家亦安得而用之哉?[《勸學篇•內篇》循序第七]
※自強生於力,力生於智,智生於學。[《勸學篇•外篇》益智第一]
※朱子嘗稱述當時論者之言曰:朝廷若要恢復,須罷三十年科舉。以為極好。痛哉斯言也!中國仕宦出於科舉,雖有他途,其得美官者、膺重權者,必於科舉乎取之,自明至今行之已五百餘年,文勝而實衰,法久而弊起,主司取便以藏拙,舉子因陋以僥幸,遂有三場實止一場之弊。[《勸學篇•外篇》變科舉第八]
※萬世之巧,聖人不能盡洩;萬世之變,聖人不能預知。然則西政、西學果其有益於中國,無損於聖教者,雖於古無徵,為之固亦不嫌,況揆之經典灼然可據者哉?今惡西法者見六經古史之無明文,不察其是非損益而概屏之,……溺於西法者甚或取中西之學而糅雜之,以為中西無別,……然則如之何?曰:中學為內學,西學為外學;中學治身心,西學應世事。不必盡索之於經文,而必無悖於經義。如其心聖人之心,行聖人之行,以孝弟忠信為德,以尊主庇民為政,雖朝運汔機,夕馳鐵路,無害為聖人之徒也。如其昏惰無志,空言無用,孤陋不通,傲很不改,坐使國家顛,聖教滅絕,則雖弟佗其冠,衝淡其辭,手注疏而口性理,天下萬世皆將怨之詈之,曰此堯、舜、孔、孟之罪人而已矣。[《勸學篇•外篇》會通第十三]

●[美國]賀威爾斯(William Dean Howells,1837-1920)
※最難過的日子也有盡頭。(The longest day has an end. )

●[意大利]喬萬尼奧里(Raffaello Giovagnoli,1838-1915)
※歷史對事業的是否崇高,是以它的結果來評定的。[《斯巴達克思》]

●[英國]布賴斯(James Bryce,1838-1922)
※寫作歷史作品的秘訣在於知道應該忽視什麼。[《傳記研究》]

●[法國]路易士‧歐仁‧瓦爾蘭(Louis Eugene Varlin,1839-1871)
※公社萬歲! [1871年5月28日,在巴黎公社失敗後被槍決時的遺言]

●[美國]喬治•比爾德(George Miller Beard,1839-1883)
※我想把人臨死時的想法記錄下來,這對科學或許有好處,但這是不可能的。[臨終遺言]

●[俄國]皮薩列夫[Дми́трий Ива́нович Пи́сарев (Dmitri Ivanovitch Pisarev),1840-1868]
※人不是可以注入任何液體的空瓶。

●[法國]左拉(Émile Zola,1840-1902)
※失信就是失敗。
※生活中惟一的幸福就是不斷前進。
※我在每一天裏重新誕生,每天都是我新生命的開始。
※生活的道路一旦選定,就要勇敢地走到底,決不回頭。
※問余此世欲何為,度日安寧呱噪微(If you ask me what I came into this life to do, I will tell you: I came to live out loud. )
※生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西,在於不斷地增加更多的知識。
※一個人在這裏只有兩分半鐘的時間:一分鐘微笑,半分鐘歎息,半分鐘愛,因為在愛的這一分鐘中間他死去了。
※一個民族,只有一條法律——善良。
※一個社會,只有當他把真理公之於眾時,才會強而有力。
※每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。

●[美國]馬漢(Alfred Thayer Mahan,1840-1914)
※一個國家無法同時發展陸權與海權。
※海軍放棄了攻擊性能,等於放棄了其最有效本能。
※永遠不要分散艦隊。……艦隊兵力部署,應能相互支援,密切聯繫。
※一切海戰中有一項基本原則,此即:唯有攻擊才能確保防禦的安全。
※海上力量決定國家力量,誰能有效控制海洋,誰就能控制整個世界!
※只要海軍艦隊仍然存在,則對兵力較強的一方,就永遠構成潛在威脅。
※拿破崙說“目標專一就是成功的祕訣”……切勿在同一時間內,作兩種意圖。
※在海上採取守勢,是絕對不利的,除了為形勢所迫採守勢之外,千萬別自動採取守勢。擁有優勢兵力者固應主動邀敵決戰,即使因兵力劣勢先行避戰,也當使敵不明我之動向,迫敵轉移兵力,再相機誘敵而擊滅之。

●[法國]羅丹(François-Auguste-René Rodin,1840-1917)
※工作就是人生的價值,人生的歡樂,也是幸福之所在。
※如果工作對於人類不是強索的代價,而是目的,人類將是多麼幸福。
※我可以一再堅持我們的貢獻,那是因為,只有這種看法,才能在世界上有權力贏得人類的同情。
※美是到處都有的,只有真誠和富有感情的人才能發現它。
※為了生活中努力發揮自己的作用,熱愛人生吧。
※任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。
※世間的活動,缺點雖多,但仍是美好的。

●[英國]哈代(Thomas Hardy,1840-1928)
※人類的心靈,也許能和含有人類青年時期覺得不合脾胃的那種淒涼蒼茫的世界景物越來越調協。將來總有一天,整個的自然界裏,只有山海原野那種幽淡無華的卓絕之處,才能和那些更有思想的人的心情絕對地和諧。這種時候即便還沒真正來到,卻也好像並不很遠了。