學友來鴻

祝贺南溟网问世，祝贺网主佳荣老同学！南溟网集网主几十年笔耕不辍之杰作，内容丰富多彩，追古叙今，并以其独到的学识，撰写和析解中外重要的历史事件; 汇文史性、教学性、学术性、知识性于一网，不仅为业内人士提供宝贵的参阅资料，也是大众学习文史知识的一个课堂。相信南溟网会在互联网的寰宇空间中闪光。

重溫《中國歷代之興治盛衰亂亡》中秦統一六國之史事﹐感慨良多。誠然﹐當時由分治走向統一乃歷史大勢所趨﹐而秦之一統則是「野蠻征服先進」規律的又一例證﹔唯歷史學絕不可以成敗而論英雄﹐更不可以今日統一等現實政治需求來篡改歷史﹔至於文史工作者﹐則須本著藝術﹑學術之良心﹐直筆書史﹑演史﹐不能墮為歷代朝廷御用之鷹犬﹐如李斯流。渠料今竟有所謂電影藝術大師﹐將暴君秦始皇美化為天下之「英雄」﹐把反秦者一一貶為對抗歷史潮流的庸夫俗子﹐這豈非以荊軻等烈士的鮮血作為獨夫民賊暴君祭壇的貢品﹖是可忍孰不可忍﹗(司馬殤於2006年7月14日法蘭西英雄人民反抗暴君政權的紀念日)

我是《中國歷代之興治盛衰亂亡》89年版的读者，请问2000年版的修订。烦请先生介绍的详细一些。
另外我以为这本书最好下限于1910年辛亥革命，不要论述二十世纪中国史，
这样一来就有可能印行大陆版。——这么有特色的书不能为大陆学子拜读，也许是作者的不周。

Dear Mr. Chan,

I browsed the 1421.phoenixtv.com and saw your posting. You have some fascinated writings. I wonder where I can read some of your books. Good night.

I also have a few publishing projects on hand, wonder if you can help me on that.

(Thank you very much, My Friend Mr. Frank Lee.)

陈老师，您好！我是民大历史系在校学生。
上次在民大历史系庆祝大会上聆听演讲，又在历史系的网站上看到您留下来的网址。
祝您的网站越办越好！

中國俗語有云﹕青出於藍勝於藍﹐冰凝於水寒於水﹔初生之犢不怕虎﹐弟子不必不如師﹔後來居上如積薪﹐博學必提攜後進。另有四句話可作為衡量有無學問及警誡自己的準繩﹕開創之功﹐實不可沒(對前輩)﹔三人同行﹐必有吾師(對同仁)﹔學而不厭﹐誨人不倦(對自己)﹔青出於藍﹐而勝於藍(對後輩)。民族史學研究的未來﹐永遠屬於諸多民族大學的廣大學生﹗

今日是第一次匆匆來訪, 覺得不錯. 日后一定再多訪, 先在此恭賀了!

(Thank you, Fiona)

佳荣兄：新年好。近日在电脑上查阅资料时，发现了南溟网，格外欣喜。浏览贵网，深感不错，很有收穫。我会成为网友的。两年前，我出版《泉漳集》一书，很想给您寄去，以求雅正。请告诉我该寄往何处。

(Thank you very much, My friend Professor Zi-Qiang Chen )

陈先生,您好!

我是史老的学生—凌健

受他之托,发此函给您,我可代您转达信函或交流信息!

谢谢!

(謝謝凌先生﹐請轉告對史式教授的衷心問候﹗)

陈老师:

您好!

稿件请发往:zghjsyjh@yahoo.com

谢谢!

(海交史研究諸位編友﹕已將拙文電郵過去﹐謝謝你們﹐謹祝編祺﹗      佳榮於九月十九日)

读金国平、吴志良先生评我关于“巴喇西”的文章，谨附数言。金、吴二位谓《野记》中所说的“巴喇西”即波斯。这就产生很大的疑惑：从波斯（即今伊朗）派使臣到中国，早已有较近的陆路可通，即所谓“丝绸之路”。此陆路从汉朝、唐朝到元朝、明朝是中亚商贾往中国必走的，商队两、三个月即可到。元朝时马可波罗就是经此路到中国的。派使臣为何不走这近而又熟的陆路，反而要花十年时间走海路？这极不合常理。此其一。《野记》作者祝允明（即祝枝山）是明朝著名文人，如果“巴喇西”即波斯，他肯定知道“波斯”或“安息”，《野记》中记述此事时他应记为“波斯”或“安息”的使臣，为何要另用“巴喇西”这个中国不熟悉的名称？这也极不合常理。此其二。我不想在此全面辩驳，仅举此二端向金、吴二位请教。另有一言相劝：二位竭力维持美洲发现之成说的心情可以理解，但作为学术探讨，不宜恶言相向，更不宜对发表我拙作的报纸加以蔑视。美洲发现这一课题很多人现正在研究，不断有新资料发现。希望本着相互探讨的良好精神，以助研究，是望。

[感謝畢全忠學友關注本網﹐也贊成“本着相互探討的良好精神”來展開學術討論。需要說明的是﹕金﹑吳二位學友的文章中﹐並未多涉發表貴文的報刊﹔有些文字原屬“轉載者按”﹐敝人在轉錄時已稍加節略。就讓我們撇開一些不愉快的誤解吧﹐一切以學術為依歸。如有任何不當之處﹐歡迎批評﹐不勝銘感之至。

此外﹐對閣下意見﹐敝人初步有如下看法﹐也請多加指正﹕
(1)波斯雖有陸路可東來﹐但也不排除由海路遣使﹐因此航海風險﹑阻滯常非人力所可控制﹐
    就如法顯東航回國般﹔
(2)祝允明雖屬名士﹐也不見得樣樣皆知﹐況某些外交事務較為保密﹐猶如中國士子(包括絕
    大多數教授或社科院研究員)在1995年前無由得知有“大明混一圖”這一明代檔案一樣。
          另當時祝允明可能直接採用閩﹑粵舟子的譯名﹐波斯名除“Parsi”外﹐波斯語則作
   “Parsa”﹐閩﹑粵語“西”為“sai”﹐“Parsa”就成“巴喇西”或“吧兒西”了。

                                                                         _________南溟子於18/9/2007]

佳荣兄：您好！
近日在网上读到大作《清浚“疆图”今安在》，祝贺老兄不断取得新的学术成果。而从史料中挖掘出明代绘制的地图，可以说是史学界和地图学界的一件大事，值得庆贺！
我在网上仅见到文章，查不到图。如果方便的话，请能将该图电邮给我（jqzhu501@126.com），谢谢！

(鑒秋兄﹕能得到仁兄關注﹐十分高興。本來在拙文中﹐凡涉及清濬圖及大明混一圖等的字詞均可擊入﹐即可以PDF形式看圖。今再另以電郵方式傳給閣下﹐謝謝。______________佳榮於11﹕20PM﹐19/09/2007)

近来天天聆听“百家讲坛”，中央民族大学的蒙曼教授的“武则天”，生动感人，对我们这些和机器打交道的人，真是犹如复习一下精彩的历史课，想起我的老同学不也是曾从教于民族大学历史系吗？恍然大悟，哇!民族大学，原来历史系还是藏龙卧虎的地方！

(謝謝老同學關注本網並來函 _________  Aaron  Chen)

佳荣兄：
《三明聚会简记》读后，彼时彼景犹存，历历在目，难以忘怀。忆同窗四载，叹逝者如斯，感惆怅万千，余无限怀念。建议以后聚会，知会各位同学带上所珍藏的同窗时期的相片或纪念物品，翻拍成册，赠与各人共存同赏。祝安康、如意！

(感謝智淵兄再次留言。有關建議可反映給新班友會領導﹐另可由你我自己做起。有空請加入本班校友網﹐網址可自南溟網分頁左邊擊入“友好聯結”之“負笈鷺島”。杏德兄在三明聚會後已加入﹑留言並傳輸照片)

陳教授：我是塔里木大學西域文化研究所的歐陽習若，中外關係史學會會員，學會23期通訊上有本人一篇綜述。很高興今天終於找到您這個網站，雖然有點遲，但還是想告訴您，我們8月有一個會議（可能耿會長有同您說過），誠邀您參加，我把相關文件已發到您郵箱，遲了點，莫怪。

習若學友台鑒﹕
 
非常感謝你們的盛情邀請。從“中外關係史學會”通訊23期已拜讀大作﹐對於你們連年不斷召開西域文化交流學術活動﹐而且會議質量甚高﹐敝人深感欽佩。我等已屬老朽之輩﹐今後西域南海交通歷史研究﹐亟待你們年輕之秀大力承擔﹐對此光明前景吾等亦信心十足。遺憾的是﹐自己未能參加你們的仝仁盛會﹐一者對於西域文化素少涉獵而偏重於南海交通﹐二來旅港廿七年多長年為稻粱謀﹐更罕事專門的學術研究﹐況且最近剛至另一教育出版機構履新﹐業務繁忙未克分身﹐故只好請你們原宥了。儘管如此﹐今後還是願意和你們保持密切的文化交流﹐況大家都屬同一學會﹐相逢實非無期。謹此致歉並衷心銘感﹐祝
 
研祺﹗

Aaron CHEN
01/06/2009 

陳教授您好：
我是臺灣法鼓佛教學院圖書資訊館的館員吳政達，近日本館館長在網路上讀到大作《中國古代海外交通史料總匯》目錄，館長指示要納入館藏，因此想請問教授您的大作是否有出版？

吳政達學友﹕

多謝來函。敝人草擬的《中國古代海外交通史料總匯》目錄並未以印刷本出版﹐如果網絡上載也可承認的話﹐就算是公開刊佈了吧﹗既然公開﹐就準備與學界同仁交流﹐不反對他人轉載收藏。“版權無有﹐翻印不究”一向是自己的宗旨﹐雖然不抄別人的﹐但有成果應供大家使用。不過﹐要聲明的一點是﹕該目錄還待不斷修訂﹐它原是為香港海外交通史學會同仁(譚廣濂﹑錢江﹑陳佳榮等)出版“中國海外交通史籍系列”(已出“外國傳”﹑“歷代中外行紀”等)參考﹐自知比較粗糙﹐唯一時缺乏時間精訂耳。總之﹐貴校如何處置﹐悉聽尊便﹐全無條件。當然﹐如能加上“轉引自南溟網”﹐則不勝感激了﹐聊表文責自負。承蒙貴館長及閣下錯愛﹐特致衷心銘感﹐並望不吝賜教。謹祝

教祺﹗

香港南溟網   陳佳榮

2009年6月19日

您是搞海的，既广又深。我今天偶然阅了一下午，获得诸多新知。您的新著《中外行纪》在哪里有半价卖的，可以邮购吗？如果把这个栏目变成答疑栏目就好了，可以与大师交流，幸矣！

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新華學友﹕“歷代中外行紀”目前未聞有半價出售的﹐而且銷售均歸書店處理。不過﹐如果你真有興趣﹐請惠賜通信處及聯絡辦法(通過此欄或網主電郵均可)﹐或可想法廉價郵寄。就當這裡是交流欄目吧﹕因精力有限﹐故未設過多的問答或留言欄目﹐但本欄網主天天都會檢視並酌情回應。謝謝來函﹗
(南溟子於港﹐20/09/09)

十二萬分的歡迎 佳榮前輩吾兄 2010/10/08 晚上六點半 蒞臨台南大億麗緻酒店 接受台南中區扶輪社邀請 舉行一場精湛的專題演講 吾節目安排 告知包括澎雲嘉南等縣市 的3470地區的國際所有扶輪社員 這場難得的機緣活動 史學大師佳榮先行 將是府城泉州人的榮耀
台南王ㄟ 仁志頓首

[仁志學友﹕承蒙錯愛﹐不勝銘感。請向台南扶輪諸公致意﹐屆時請多指教。    AARON]

陈老师：
您好！能认识您，深感荣幸！
我是原甘肃人民出版社的赵宝红，已于2010年3月底调动至读者出版集团出版业务部工作。
赵宝红顿首

寶紅學友﹕多謝來函﹐並祝調遷後前途無量。看來中外關係史學會25期會訊的會員通訊錄又得更改閣下的聯絡辦法了。敝人自離京南來﹐從事圖書﹑網頁出版已屆廿九載﹐今後可能尚有交流的機會﹐盼多加聯繫﹑指教﹗
南溟子謹覆

Dear Aaron,
今天下班前无意间搜索到了阁下的网站，很欣喜！以后有机会我会常来拜访的。
Yolanda

Dear Yolanda,
多謝光臨﹗儘管代溝鴻鉅(由30後-80後)﹐也未必完全認同新時代的叛逆精神﹐但能夠充分理解甚至有某種程度的支持﹐決非“九斤‘老人’”所可同日而語。是故乃將《我忍無可忍的青春》細目(http://www.world10k.com/blog/?p=1679)﹐連接於本網學術資訊2010年7月30日的資訊(http://www.world10k.com/blog/?p=1058)。祝
兔年康樂﹑萬事勝意﹗
Aaron 13/1/2011  in HK

Dear Aaron,

我很欣喜在阁下网站上看到了《青春》的细目链接。谢谢您的鼓励！
在此，也请收下我迟到的新春祝福：）
每次来阁下网站逛一逛都会令我觉得十分澡雪精神，被您的积极学术和人生态度所鼓舞，晚辈我当多学习才是。
期待兔年能有机会在北京或香港一聚！

All best,
Yolanda
……………………………………….
Dear Yolanda,
多謝你經常光臨和親切的支持。自你捉筆成書﹐我們在文史領域已成同行﹐今後應多交流對人生及寰宇的見解﹐令自己能長久維持青春的心態﹐終身學習﹗祝研祺並望取得更大的進步﹗
Aaron  in  HK
4/3/2011

陳老師你好!
我想請問一下我對你那本中國歷代之興治盛衰亂亡的書有興趣
想請問一下內容是簡體字還是繁體字呢?
還有我住台灣要怎麼買到你這本書呢?

[回應]曉兔學友﹕該書是繁體版的。在香港學津書店(九龍旺角奶路臣街15B三樓﹐電話﹕23910245)及與其相聯繫的部分書局有售。台灣可能要郵寄了。如你想要﹐或提供地址由電郵給我﹐可以協助解決。

陈老师:
你好，陈老师主编的《历代中外行纪》是研究中西交通史和中外文化交流史必备的工具书，有很高实用价值。
该书1007页所提供的《开吧历代史记所载巴达维亚华侨》对吧城华侨的相关事宜有详细记载，但因为只是节选，所以有不尽完美之处，不知能否提供《开吧历代史记》的完整版本。鄙人不勝感激

蒲晶學友﹕你所說的《開吧歷代史記》原有四種手抄本及荷蘭文譯本﹐但我只見許雲樵的校注本﹐刊於新加坡《南洋學報》第九卷第一輯(1953年6月)﹐pp.1-64。其正文連同校注文字不下六七萬字。該文暫未見有電子版或網上版(可再搜尋)。原雜誌部分圖書館有﹐如香港大學圖書館﹐但只可在館內使用。相信北京大學或南方的廈門﹑中山﹑暨南等大學也會有收藏。不知你身在海外或內地何處﹐如能提供居住城市﹐或可再商量辦法﹐進一步探尋路向。否則只有托人至圖書館或找部分老學者﹐採用借閱或影印的辦法了。
(Aaron Chen,11/05/2011,1:30pm)

陳老師：你好！我上網找了一下內地的圖書館，只有中國國家圖書館才有《南洋學報》第九卷第一輯，其他內地高校的圖書館均沒有。但我聯繫國圖之後，得到得答復是因為要搞館內裝修，要等三個月之後才可以借閱或者複印。時間太久了。

蒲晶學友﹕我詢得香港友人﹐可以影印該書。但印刷品寄內地諸多問題。你或先將地址告知(電郵﹕arongchen@msn.com),  再想辦法寄至。(Aaron CHAN, 11/05/2011, 10:35pm)
請速告收件人(嚴教授)的電話﹐以便速遞(12/05/2011﹐10﹕25am)

陳教授您好！我是一名剛剛開始研究清史的學生，現對清朝和日本的貿易存在很多問題，想請教您，清朝和日本的貿易是否仍是朝貢貿易，有沒有記錄？如有，敬請告知在何處可以找到相關記錄，有沒有記錄詳細朝貢名稱的典籍。盼回復。謝謝！
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王雙學友﹕謝謝來函。抱歉﹐我雖研究過中外關係﹐但局限在古代﹐以南海交通為主﹐罕及商貿範疇﹐故難以有滿意的答案。依我看﹐在日本明治維新之前﹐清日貿易應仍屬朝貢貿易﹔雖然日本早已學習西方(如“蘭學”)﹐但清代在前期仍保持天朝上國的姿態。1840年後就當別論了。過去研究中日交通﹐多翻查木宮泰彥﹑王輯五﹑汪向榮﹑夏應元的論著或資料匯編﹐及台灣劉百閔﹑張其昀等的《中日文化論集》(一﹑二集及續編)。但在貿易方面﹐似未見有中日關係的專門資料集錄﹐學者多據《清實錄》﹑《大清會典》﹑《清史稿》及“一統志”﹑“十通”或傅恆《皇清職貢圖》(乾隆刻本)﹐作艱苦的爬梳。唯初學者借助於前人成果而入門﹐然後獨立推出研究結論﹐則無可厚非。我手上見有陳尚勝教授的〈試論清代前期封貢體系的基本特徵〉(《清史研究》2010年02期)﹐內引有費正清﹑鄧嗣禹的《論清代朝貢制度》及曼考爾《清代朝貢制度》等等。另日本關西大學文學部松浦章教授的《清代海外貿易史の研究》(京都：朋友書店出版，2002年，共673頁)，以華商在日本“鎖國令”時期前往長崎貿易爲出發點，研究中國商人在長崎的貿易地位，兼及以乍浦爲中心的對日貿易﹑以廈門爲中心的南洋貿易等。台灣劉序楓等學者也有不少成果﹐他的〈清代的乍浦港與中日貿易〉[http://www.issp.sinica.edu.tw/chinese/book/ebook/pdf1/bk30/charp-6.pdf﹔原刊於《中國海洋發展史論文集》第5輯（台北： 中央研究院中山人文社會科學研究所，1993），pp.187-244]﹐引有不少相關參考書。他還編有《清代檔案中的海難史料目錄(涉外篇)》(台北﹕中央研究院亞太研究專題中心﹐2004)。其網頁也值得參考﹕海洋史工作室(http://tw.myblog.yahoo.com/issp-maritime/)﹐其中載及〈禁海與開海：傳統中國海洋發展政策的推移〉(轉載)﹑〈清代的中日貿易與文化交流〉（演講摘要）﹑〈日本「鎖國」體制下的中日貿易 〉（論文）﹑〈明末清初的中日貿易與日本華僑社會〉（論文）等。總之﹐以前輩成果為橋梁﹐再發揮年青人的網絡搜尋優勢﹐持之以恆﹐定能結出豐碩的果實。雖然不能滿足所詢﹐但願繼續相互切磋。祝研祺﹗
AARON於港19/07/2011﹐10﹕18am
 

佳荣兄:
您好。拜读有关《顺风相送》的大作，完全赞同您的论断。从07年起，我利用老天给予我的时间，阅读吴朴的《龙飞纪略》，其按语表达了鲜明的海洋意识，并可从中解读渡海方程的某些具体内容，于是撰写《论吴朴的海洋意识》一文（刊载于《漳州师范学院学报》2008年笫3期）。吴朴“在罗良遣其将运粮由海道给行在”条的按语中写道：“海图方程另别有集”。这表明《渡海方程》原名海图方程，有图有经，图经结合。很可能是在民间流传过程中图经分离，即分为航海图和纯文字的针经两部分。后者当即《顺风相送》，前者是否与钱江教授所介绍的航海图有某种关联值得研究。
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自強吾友﹕多謝關注。拙文撰寫時﹐曾引用閣下所贈大作《泉漳集》﹐另據田汝康先生文詳讀《龍飛紀略》，唯《論吳朴的海洋意識》一文僅在網上搜尋到名稱而未能看到全文。很巧﹐昨天中午收到上海鄭和研究中心的朱鑒秋教授用電郵惠傳的閣下此大作﹐今天即看到你在南溟網的留言﹐非常高興並會在該文後補記。再次感謝仁兄美意﹐並願今後繼續相互交流﹑切磋。謹祝聖誕及新年快樂﹗
[佳榮於港﹐14/12/2011﹐9﹕15am]

尊敬的陳先生：

在下是澤義次女莊苓，曾於齡記做過暑期工，不知 閣下是否仍記得？
今天上網時發現南溟網，驚喜萬分，急不及待拜讀當中不少文章，獲益良多；您在網頁中對家父的懷緬和提供的珍貴圖影，在此謝過。
南溟網內容豐富，涉獵之知識既深且廣，使我由衷佩服 閣下學識之淵博，意志之堅毅。 閣下由學術界、出版界以至IT界，堅持不斷發熱發亮，此實乃讀者之福。在下日後定必多來拜訪 貴網，以增見識。
聖誕將至，祝願 閣下佳節愉快，新年進步！

晚 莊苓 頓首

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莊苓世姪女﹕

多謝關注本網。我怎能忘記故友的孩子﹕出色的女教師﹐更永誌難忘與令先嚴的同窗與合作情誼。憶昔在晉江一中(今泉州五中)高中同窗﹐我們倆語文成績均佳﹐陳祥耀老師論道﹕“澤義擅於文采﹐家榮邏輯甚佳。”誠的評矣。果然﹐後來我讀了歷史系﹐澤義則向語文發展。分別三十多年後﹐我們終於合作編撰了“中國語文表解大全”。可惜天妒英才﹐竟令他在十年前過早辭世﹐然其等身佳作迄今猶為眾多師生檯上必備之參考。本來我們曾計劃合作出版系列著作﹐卻也因而中止﹐令人至今仍深深遺憾。唯逝者已矣﹐來者猶可追﹐深望在生者尤其是你們年輕一代﹐能繼續完成其未竟之事業﹐是所至願。謹祝你闔家
聖誕快樂及新春健康﹑進步﹗

愚叔佳榮於南溟齋   19/12/2011

佳荣兄
您好。喜阅您的回复。我曾听我姐姐说，您读厦大时，与我二哥陈健人表哥吴铸铸关系不错。是否？
至今，我们家乡史学界(含海交馆)的一些人士依然认为《顺风相送》“为泉州航海者所编撰”。因此，建议您把大作投寄《海交史研究》，以便纠正。凭借您在中国海交史学界的学术地位和在泉州史学界的威望，当会产生积极影响。
祝圣诞节快乐
12月23日于漳州
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自強學友﹕
      在平安日收到賀信﹐非常感謝﹐也祝你闔家聖誕及新年康樂﹑進步﹗你提及的二哥陳建人是否1955年畢業﹑後分配至北京的學兄﹖如是﹐則為自己深為尊敬﹑長久懷念的學長﹔表哥應是學長吳柱柱吧﹐他比我早一年於1957年畢業﹐為人十分勤學好讀﹑古文底子很深﹐故在校時有所交往並向其請益﹔至於令姐﹐則恕自己無知﹑不識大名﹐然應亦是母校頗有淵緣的校友。
      關於《顺風相送》由何人所著﹐是學術研究的歷史真實問題﹐要靠學者切磋令符合史實的合理結論成為共識﹐但也允許別人持不同的見解﹐非靠某人所可左右。敝文因參加2011年12月10-11日的寧波“海絲論壇”﹐故應由其出版﹐但另一論“明代東西洋航海圖”的文章將刊於“海交史研究”2011年第二期﹐其中也略申《渡海方程》﹑《顺風相送》﹑《東西洋考》﹑《東西洋圖》一脈相承均漳人所撰(“順風”中多有浯嶼﹑太武出發﹐此乃漳南而非金門﹐應多著力正之)﹐此乃明代後期月港地位所決定﹐任何人抹煞不了。敝人一向主張﹐學術研究應排除地方主義或大﹑小民族主義﹐曾多次提出你我故鄉泉州只是宋元或明初的海絲起點(故於其地出現《諸蕃志》﹑《島夷志略》及鄭和行香)而不及其餘﹐在2005年12月寧波會議也力主全國諸港不分彼此﹑聯合申遺。而在六年後的寧波﹐終得見漳州加入七港聯合申遺之列﹐是所至願。倒是某市自己不宜過分渲染﹐以免被學界垢病。敝人曾見近世詔安﹑漳州志﹐於吳朴小傳所言不盡妥實﹐直將《顺風相送》就當吳朴所撰﹐反不如康熙諸志平實﹐因此乃學術討論中之見而不宜遽作定論。仁兄於航海交通用力甚深﹑碩果累累﹐願繼續共同為學術事業而效力﹗祝
研祺﹗
                                                           (佳榮於港﹐2011年12月24日下午1時南溟齋)

佳荣兄：
喜读吴朴资料选辑。三年前我也曾有此意，并拟了纲目，托漳州历史学会会长与诏安县有关部门联系，请其主办的诏安文史刊物出个专辑，然他们没有兴趣，只好作罢。
我二哥如您所云，可惜22岁的生命淹没于阳谋所设的陷阱中。我姐与您那位当医生的哥哥是中学学友。
龙年将至，祝您全家龙年大吉。

[自強﹕也祝你闔家龍年康樂﹑萬事勝意。如方便﹐可否告知令姐芳名。因在下大哥(陳家鵬)﹑二哥(陳家鶴)均是醫生]

佳荣兄
我姐叫陈云鹏，1950年晋中高二就参加军大，54年上东北人大历史系，58年毕业到青岛任中学教师。前几天到厦门，今天上午与在厦门的弟弟以及柱柱的堂弟一起来漳，刚才让他看了您的回鸿。他说，您的两位兄长皆认识，一位在西安一位在泉州，与您二哥是学友，也曾在泉州聚宝街老家见过您。
专此
顺颂安康
[如此令姐與我大哥﹑二哥均晉中高中同學﹐後與我二哥一起參加軍大﹔1954年起﹐則和在下均為歷史系同行﹐唯一北一南而已。你及你哥﹑姐和柱柱﹐大家亦都屬歷史專業﹐緣分不淺]

佳荣兄
我发表于《闽台文化交流》2008年笫四期上的一篇有关吴朴的文章已发至您的电子邮箱。是否收到？
祝新春快乐！
………………………………………………………………………………………………………………..
自強兄﹕
多謝來函。該檔案打不開﹐包括請公司技術員用簡﹑繁各種格式﹐皆未能奏效。可否另換成通用格式或成圖片(可放大)再傳。另也可告知文章全名﹑作者署名及刊物年月期數 。祝
元宵快樂﹗
佳榮  3/2/2012

自強兄﹕ 
大作〈論吳朴及其《龍飛紀略》〉(2008)終得拜讀﹐當在相關論著中載及﹐多謝﹗祝
研祺﹗
佳榮  4/2/2012

佳荣兄
您好！
我拟将您的大作一一谁最早记载钓鱼岛，转载于我的博客上，可否？
月底是否回故乡参加海交会，期待相逢。
顺祝
安康
9月16日于芗城
………………………………………………………………………….

自強吾友：
承蒙抬愛，不勝感激！弟之格言向為：“版權無有，翻印不究”，故任君採用可也。
因近日公司業務較忙，未必可返里赴海交之會，憾甚。謹祝
研祺！
佳榮於港
2012年9月17日

Happy New Chinese Year!
10/02/2013

Happy New Year!
01/01/2013

佳荣兄
新年好！
我拟托我一位由港来漳的侄子带给您一本书，您的地址是否有变化？
再祝安康！

自強：謝謝！我在九龍青山道489-491號香港工業中心B座六樓 現代教育研究社上班(可約荔枝角地鐵站C出口交接)，或打電話62461087(手機)、29900282(白天直線)通知指定地點往取。祝新春康樂！(附：13-21/04未必在港)

请各位专家学者特别注意明代费信写的另外一本书《天心纪行录》
此书同样记载郑和下西洋事迹，但六百年间罕见于世。

估计该书记载有不见于现有记载的郑和船队航海的资料，范围可能大大超出小西洋。

已经有大家注意到这一点了。
费信没有必要就同一件事重复再写一本书。

*簡覆：費信《星槎勝覽》、《天心紀行錄》二書存疑：http://www.world10k.com/blog/?p=2331

陈老师
六月份您会在香港
我想到香港向您求教
谢谢您
印尼占卑
蔡邦胜敬上

邦勝學友：無任歡迎，隨時候駕

佳榮恩師：近安！

拙作能有幸登上貴網站，乃學生之萬幸萬福也。特向恩師叩首跪拜以謝！

學生所愧所悔所罪者：日前誤將恩師來電當推銷電話而拒接，實在是罪過也，祈求先生海涵小可之過則不勝感激。

求教先生者甚多，容小徒來日叨擾。專此布達，順頌
大安！

張德岸 拜上 2013年8月25日

……………………………………………………………………..

德安：
大作問世，讀者萬幸，真乃母校之光。
思維開達，才華盡顯，弘揚自由出版。
願《胡人野腔集》廣為全球讀者所饗：
學友張德岸《胡人野腔集》出版(四空堂，2012)
[http://www.world10k.com/blog/?p=2378]
AARON
25/08/2003, 10:44am

恩师：
学生这厢有礼了！
不才冒昧以先生在南溟网上的著述经络为题，学写了几句既非对句亦非排比的不工不谨的话，全当拜读先生大作的点滴体会，不揣浅陋斗胆呈上，请先生不吝赐教。顺颂
大安。
弟子张德岸于京郊雅苑

论说环宇万象 探究神州兴衰 考据海洋交通 解读温陵物华 漫道港台风情
纸上浪卷惊涛 数十年笔墨耕耘全都是学术 好个史家刺桐生；

挥毫鸿篇巨制 纵横网络世界 出版文史佳作 发表独家评论 俯案拾遗补缺
笔下风起云涌 千万言著述春秋皆成为经卷 不愧学者南溟子。

纸上家国梦笔下兴衰史挥毫驰骋自由地先生正键，
心中风雨情腹内锦纶文开机纵横网络天恩师唯雄。

……………………………………………………………………

德岸學友：

承蒙謬獎實不敢當，你我均係史遷弟子，為求青史上達網天，誓在凡間保一淨土。

願此生共勉之。

AARON

佳荣兄谢谢你多次问候与祝福，中秋佳节来临之际，祝你全家幸福，身体安康，节日快乐！陈自强

自強：見你日漸康復，慰甚！祝你和闔家中秋康樂！
佳榮

佳荣您好,渡海方程辑注已收到.谢谢.

自強：書中刊引仁兄大作兩篇，特致謝忱！
AARON

佳荣恩师；
适逢节日，君婷之姥爷姥姥由燕涛俩口子和孙子燕鑫陪同来吾郊野村舍游玩，佳节思亲，老少皆挂念您老，都愿您健康，多多保重并祝您节日快乐，全家幸福。

謝謝德岸，也祝你們節日康樂！(中秋)

收到你的“重陽自述”，已上網。(重陽)

德安:
論詩詞歌賦，則民院諸子，難出君之右。謝關注敝網，更不吝筆墨，為之大增光 。
南溟子特致衷心謝忱！(2013歲杪)

尊敬的先生：您好！

拜读大作《南溟集》中之‘即兴小品’，被其隽永的语句，丰富的知识，诙谐的笔墨和精炼的文字所吸引。每篇文章对类我这般于知识不求甚解而只知其一不知其二者，尤多帮助，可谓获益匪浅也。

先生文章冠名为即兴小品，实乃是上品和精品，乘兴起笔，兴尽而搁笔，真才情真思考真探索跃然纸上，行文中之硬功夫与软实力，非大手笔不能为也。

不才将‘南溟诗文大编集’的读后感，冒昧诌为打油诗，以‘歌南溟’为题，斗胆呈上，请先生赐教。

值此岁尾年头又逢圣诞佳节，谨向先生暨阖府致以节日的祝福。祝快乐吉祥平安! 顺颂

大安！
弟子 张德岸敬上 2013年12月23日

歌南溟
（1）
战国唐宋元明清，
文人墨客赋南溟。
百代文章千秋笔，
抒怀一曲南溟情。
（2）
道家庄周思奇雄，
鲲鹏展翅起南溟。
奇幻瑰丽逍遥游，
不愧梦蝶大哲人。
（3）
天下无水不朝宗，
群流万千赴南溟。
浩渺烟波惊葛仙，
汇成巨澜不测深。
（4）
滕王阁赋王勃神，
不负初唐四杰名。
挥毫盛赞海天阔：
‘地势极而南溟深。’

（5）
青莲咏叹子美吟，
浮想联翩墨缘深。
归去南溟天池遥，
无穷遐思万般情。
（6）
苏子歌罢大江东，
‘便击云水归南溟’。
文豪笔下涌波澜，
惊天地而泣鬼神。

（7）
元咏南溟元好问，
明有刘基歌南溟。
清出豪言左宗棠：
‘南溟雄奇虎头门’。
（8）
地号南溟感物华，
人喜署名多儒雅。
书卷题签寄托远，
商阜为幌图发达。
（9）
惊叹南溟神奇地，
烟波浩渺望无际，
博大深奥妙境幽，
魂牵梦绕总相系。
（10）
吾师文集冠南溟，
笔墨心血南溟情。
书卷南溟自博大，
宅署南溟多深沉。
（11）
吾乃孤陋寡闻人，
浅尝辄至腹中空。
仰望吾师项背远，
自愧消磨岁月穷。
（12）
聊赋一曲南溟歌，
言不达意情自多。
孤怀遥寄香岛去，
心海荡漾南溟波。
2013年12月23日

您好佳荣叔叔,我是陈自强女儿,家父于3月8日下午15:50分安详荣归天家，安息主怀。

陳小姐：驚悉令尊不幸辭世、魂歸天國，無限悲悼，值此艱難時際，望吾姪節哀順變，保重玉體，以竟老父未完之志！
如有紀念文字可電傳，續刊於網：
著名閩南史、海外交通史專家陳自強先生不幸化鶴西遊，無限哀悼！
http://www.world10k.com/blog/?p=2574

您好佳荣叔叔,家父最后三本书《明清闽南海洋文化概论》、《漳州古代海外交通与海洋文化》、《泉漳集续编》不能是否有寄给您.如果没有,4月底我表哥从香港回来探亲,托他送给您.

陳小姐：
屆時等候拜收令先尊的三本遺作，謝謝！
AARON
文紅小姐：拜收令先尊遺著，覩文思友，感慨繫之。感謝妳和表兄、表姐。再次請妳們節哀順變、善自珍攝玉體！
AARON
30/04/2014

您好陈老师！
我是您的忠实读者。近日在网上看到一篇《南宋中国发现世界》，知道您对航海史很有研究，很想看看您的观点。http://bbs.artron.net/thread-3181038-1-1.html
世界航海史真的是被西方人篡改的吗？
希望看到您的观点！
祝您身体健康长寿！
学生:Ghudaiwei
……………………………………………………………………………………..
Ghudaiwei學友：
多謝厚愛並傳達資訊。依所提供網址，只能擊入看到簡單資訊，打不開全文及未能閱覽地圖。先表示一下態度：

1、對任何科學新發現，都持歡迎的立場。
2、要由專家確定瓷器是否南宋時的(吉州窯)文物。
3、瓷器上的地圖是否繪出非洲南部或美洲。
4、如地圖屬宋代“華夷圖”一類，底端部分地形被認為是非洲，則僅是一說，未可視為定論。
5、無論如何，若南宋瓷器真有域外地圖，縱使未“發現”過多地方，也是難能可貴的，是中國地圖史上重要一頁。

        願與學友繼續探討學術及真理。祝
研祺！
AARON
6/4/2014

陈老师好！《南宋中国发现世界》我下载之后仔细阅读了，觉得非常值得一看。就我个人的分析判断，我完全支持作者的结论！陈老师您不妨下载细读一下！我们都很想知道您的结论。http://bbs.artron.net/thread-3181038-1-1.html
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hudaiwei學友,

我已在本網“百家爭鳴”欄，以〈宋瓷世界地圖的發現〉為題，發表若干淺見：http://www.world10k.com/blog/?p=2580

歡迎繼續交流。
AARON  10/04/2014

陈老师好！您的答复我已拜读，躬谢！另请教一下北宋史书上记载的《掌上华夷图》到底是一种什么样的地图啊？《掌上华夷图》有过明确解释吗？是否就是这种南宋小罐上的地图啊？谢谢！
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唐、宋以“華夷圖”為名之較著者有三：
1、唐代賈耽貞元十七年(801)完成的《海內華夷圖》：已佚。
2、北宋《太平寰宇記》作者樂史(930-1007)的《掌上華夷圖》(一卷)：亦佚。
據《宋史》卷三Ο六‧列傳六十五‧樂黃目傳，謂其“父史……所撰又有《太平寰宇記》二百卷，《總記傳》百三十卷，《坐知天下記》四十卷……《掌上華夷圖》一卷”。因原圖不存、內容不明，故無由置喙。
3、宋代佚名《華夷圖》(1136前)：現存陝西西安碑林。
該圖在《禹跡圖》[劉豫齊阜昌七年四月刻石，即南宋紹興六年，1136刻]的背面，右下角注記末端云：“阜昌七年十月，朔岐學上石”，作者佚名，繪製時間約在公元1117-1125間。另該圖右下角注記：“其四方蕃夷之地，唐賈魏圖所載凡數百餘國，今取其著聞者載之”，則《華夷圖》與賈耽《海內華夷圖》淵源密切，甚或以《海內華夷圖》為底本而改動、省略，縮繪成約其十分之一。

按“掌上”或解為袖珍、微型，但史書載《掌上華夷圖》為一卷，似非簡單的一幅；另宋代別有《地理指掌圖》冊，故“掌上”與“指掌”或屬近義。既然《華夷圖》作者佚名，有否可能以《掌上華夷圖》為底本修訂而刻石，頗值繼續探究。至於和瓷罐地圖的關聯，實難猜度。
(AARON，11/04/1014)

陈老师好！感谢您百忙中的耐心教诲！过去我也以为“卷”就是“本”的意思，但后来发现中国古代画作“卷”和“副”、“幅”有时是同意的，古书法中”卷“有时又近似于今的“页”。
例如：據《宋史》卷三Ο六‧列傳六十五‧樂黃目傳，謂其“父史……所撰又有《太平寰宇記》二百卷，《總記傳》百三十卷，《坐知天下記》四十卷……《掌上華夷圖》一卷”。如果这时把”卷“理解为”本“，就变成《太平寰宇記》二百本，《總記傳》百三十本，《坐知天下記》四十本……《掌上華夷圖》一本，就甚感不妥。显然就是：《太平寰宇記》200页，《總記傳》百三十页，《坐知天下記》四十页……《掌上華夷圖》一幅”，稍觉妥当。
我私下以为，”卷“的概念来自于”简牍“，原始概念也许就是小于”篇“，只要是一篇完整的简牍文章如果由”一卷“简牍完成，那这个”卷“就等于”篇“、”本“；而若一篇长文章有多个段落组成，该文章实际书写简牍因为量大而形成了多卷，这时”卷“其实是小于”篇“的概念。
如果我的理解没错，那史书载《掌上華夷圖》為一卷，那完全可能就是一幅图的意思。从另一个逻辑来看，既然是小的《掌上華夷圖》，显然目的就不是详细的指导实用的地图（更可能是观赏目的），那么就无需多页，因为多页的目的就是详细实用。《地理指掌圖》冊正是详细实用目的，而它只能是”册“而不能是”一卷“。
晚辈愚见，还望老师斧正！
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“太平寰宇記”的卷≠頁，看看原籍即明。“掌上華夷圖”一卷可能是一幅，但不看到原本，很難斷定。此事還可從容探討。

谢陈老师！只有您这样的泰斗级专家带一个团队才可能把这个课题研究好！

佳荣叔您好,家父遗著

文紅小姐：拜收令先尊遺著，覩文思友，感慨繫之。感謝妳和表兄、表姐。再次請妳們節哀順變、善自珍攝玉體！
AARON

Thanks for your marvelous posting! I really enjoyed reading it, you might be a great author.

陈教授您好！

蒙朱鉴秋老师告知，才知道来您网求教。我就是写那篇拙作《南宋中国发现世界》的韩清波。不想拙作还会引起网友兴趣，并且教授也参与了讨论并赐教，非常感激！
在此，我想请教一下，在清朝梁廷楠《海国四说》里，有“亚墨利加为利未亚洲内之地”的文字。教授您有没在其它文献或地理图志注记里见过类似记载。
关于“苏木”有没有来中国进贡的记载？有哪些“苏木”国的文字信息？还有唐宋元有无关于“墨瓦腊泥”或“墨瓦腊泥加”的信息？
请教了拜谢！
祝您健康长寿，合家幸福！
……………………………………………………………………………
清波學友：
多謝來函。梁廷楠《海國四說》的“亞墨利加為利未亞洲內之地”說，應誤混非、美二洲之地，我沒在其他文獻或地理圖志中見過類似記載；另也未見過唐宋元有關於“墨瓦臘泥”或“墨瓦臘泥加”的記載。
至於“蘇木”，據我所知，應為香藥一種，類似國名只見有“蘇木達”(《坤輿萬國全圖》謂巴西為古國“蘇木”似不足為訓)，二者未必等同。茲分別簡說如下：
(一)蘇木：原產印度、斯里蘭卡、緬甸、馬來半島及越南等地。見 唐陳藏器《本草拾遺》、唐末五代李珣《海藥本草》、北宋唐慎微《經史證類備急本草》、金張元素《醫學啟源》、明李時珍《本草綱目》等。其別名有：蘇方(傳東晉葛洪《肘後備急方》)，蘇枋[晉嵇含撰《南方草木狀》(一說為宋人偽托)]，蘇方木(唐蘇敬等《唐本草》)，窊木(宋趙汝适《諸蕃志》)，蘇枋木(明李時珍《本草綱目》)。另可參見近人《中國植物志》一類。
(二)蘇木達國：蘇木達見於《元史》卷二一Ο馬八兒等國傳，今地不詳。或謂即須門那，在印度西北古吉拉特邦之蘇姆那（Somnath）。
以上僅供參考，歡迎交流。祝
研祺！
ＡＡＲＯＮ
０７／１０／２０１４
………………………………………………………………………….
按：梁廷楠《海國四說》中的 “亞墨利加為利未亞洲內之地”的文字，出自該書〈合省國說〉卷一，然並非梁氏本人主張，作者將非、美二洲列為亞、歐之後的第三、四洲甚明。其評論之文乃為否定《廣東通志》等之誤而發：“按：道光年修《廣東通志‧外蕃列傳‧案語》云：「……今之大英吉利、米利堅等國，皆利未亞也」云云……惟以亞米利加為利未亞洲內之地，而非別為一洲……以是推之，明明混《(合省國)志略》所謂三洲為一洲……未可為據。”
[AARON，09/10/2014]

陈教授您好！
非常感谢您的答复！
我查利玛窦在南昌时结交有“建安王”和“乐安王”，我想寻找这两位王爷和郑和下西洋是否有关系，或者跟郑和下西洋后的资料丢失是否有关系，以及两位王爷和状元罗洪先的交往关系，不知您是否有这方面的信息，望不吝赐教！
拜谢！
韩清波
2014.10.09
………………………………………………………………………..
清波學友：
關於利瑪竇在南昌時結交的“建安王”和“樂安王”，應為建安王朱多㸅(火節)、樂安王朱多焿(火庚)，他們的襲封及生平情況大致如下：
1、明朝建安王，成化十七年(1481)始封：建安王朱多㸅，萬曆元年襲封(1573年-1601年在位)，二十九年薨。
2、明朝樂安王，景泰二年(1451)始封：樂安王朱多焿，嘉靖四十年襲封(1561年-1573年後在位)，萬曆間薨。
鑒於羅洪先(1504-1564)逝於兩王襲封前或不久，故他雖為江西人，應與兩王無甚交往。
兩位王爺跟鄭和下西洋後的資料丟失是否有關係，一時也難以判定；通常據《殊域周咨錄》(1574成書)，以為刘大夏(1436-1516)所作，若然則和兩王無關。
至於利瑪竇(1552-1610)和兩王的交往，應在利氏1595-1598年居南昌間，如將《交友論》及時鐘等贈送建安王等事。具體情節較為分散，應詳查《利瑪竇全集》、《利瑪竇中國札記》諸書，或林金水〈利瑪竇交遊人物表〉(載《中外關係史論叢》第一輯，世界知识出版社1985年2月版)一類文章，下列網文也有一些線索：維基百科〈利瑪竇住嘚南昌嗰經歷〉(http://gan.wikipedia.org/wiki/%E5%88%A9%E7%91%AA%E7%AB%87%E4%
BD%8F%E5%98%9A%E5%8D%97%E6%98%8C%E5%97%B0%E7%B6%
93%E6%AD%B7)；程維〈穿儒生服裝的意大利傳教士―利瑪竇在南昌〉，載萬科網頁
(http://main.vanke.com/docs/about/vankeweekly/575nanchang/vankezhoukan
0115687.aspx?documentID=107173a4-3978-4078-858b-8691855f5299)；〈利瑪竇人際網絡中所見晚明書法活動〉：何創時書法藝術基金會網頁(http://www.hosfoundation.com/ea3/?CURL=single&IKEY=3)。
匆匆草此，望再探索。
AARON
2014年10月9日，11：11am

陈教授您好！

谢谢您的细心解答！
明朝建安王，成化十七年(1481)始封：建安王朱多㸅，萬曆元年襲封(1573年-1601年在位)，二十九年薨。
明朝樂安王，景泰二年(1451)始封：樂安王朱多焿，嘉靖四十年襲封(1561年-1573年後在位)，萬曆間薨。
刘大夏(1436-1516)，显然时间上正好和两位初次册封的王爷有很大的交集。我一直在怀疑，郑和下西洋的资料如果不是被刘大夏烧掉的，很可能就和这两位王爷有关，因为江西是地图之乡，这两位王爷很可能受传统影响而对地图情有独钟。另外，南宋吉州窑的《掌上华夷图》也在江西境内，利玛窦来南昌交友王爷，《坤舆万国全图》资料明显来源于中国，而且研究表明，利玛窦的助手就有明宗室子弟，所以追查这两位世家王爷很有必要。他们应该是为利玛窦提供郑和下西洋资料的人。
以上是我研究过程中的推测，要证实就必须拿出证据，所以请求教授的帮助！

拜谢！
韩清波
2014.1010
……………………………………………………………………………..
兩個王號始封年份指後來二王的祖先，不等於與利瑪竇交往者襲封的時間。

您好陈教授：
谢谢您的指导！我现在查到宁王朱权在地理方面撰有《异域志》和《地理正言》，但却查不到具体的内容，不知道教授有否这方面的信息，请赐教！
拜谢！
韩清波
…………………………………………………………………………………………………………………………
清波：

歡迎來鴻，因日前數天參加廈門大學歷史系1954屆同窗的“大學入學60周年紀念”活動，遲覆為歉。所云寧獻王朱權著述，據《明史》卷一一七‧列傳五‧諸王二，云其“日與文學士相往返……註纂數十種”(據考七十餘種，存世三十種)，內容涉及天文地理術數藝文詩詞歌賦，幾無所不包，以其興趣及長期賦閒自有可能，然亦不排除如乾隆帝撰詩甚夥及後世領袖宏論巨篇出自御用文人手筆般。

關於《地理正言》，乃風水家言，《國家圖書館藏目錄》入勘輿類。台北國家圖書館有善本，入子部-術數類-相宅相墓之屬，名《新刻涵虛子地理正言》(萬曆間胡文煥刊本，書號：06520)，參見http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/07/ec/0f.html。其國立中央圖書館曾於1975年予以出版。另北京圖書館1995年製有縮微品[http://copies.sinoshu.com/copy2293706/]。

至於《異域志》，《明史》卷九十七‧志七十三‧藝文二的地理類，標有“寧獻王朱權《異域志》一卷”，《百川書志》作二卷，皆佚而不存。唯考其名與元末明初的周致中《異域志》相同，其間關係頗值探索。據胡惟庸序云，後者乃其於丁未年(1367)鎮江陵時，由周致中“持是書獻於軍門”。其書原名《臝蟲錄》，後由明初人易名《異域志》，或一卷、二卷、三卷不等。依周致中《異域志》(上下二卷)校注者陸峻嶺先生考訂，其部分內容已反映至洪武二十二年(1389)後之事。按胡惟庸於洪武十三年(1380)被處死，其財物沒入宮中，故是書很有可能為朱氏父子所擁，並加增輯。詳可參已出版的周致中《異域志》及陸峻嶺先生校注前言。以上推測實不敢謂為必，需待閣下繼續研究。

AARON，30/10/2014

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帝(軒轅氏) 帝堯(陶唐氏) 帝
舜(有虞氏)
帝禹(夏后氏) 漢謨拉比(Ammurāpi) 成
湯(商湯)

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水旺學友：
多謝關注。我是以電腦機上互聯網為基礎來操作的，如此較易保存長篇文字又兼顧編排格式。關於人名的排列，開始每名之間空1-2格，但成一大堆；後間隔拉長，考慮中、英文劃一而分三列，令讀者較易看出。以目前電腦技術，只要在電腦上操作，不論用google或msn，不論放大或縮小，其排列都是相對整齊的，你可再試試。至於用手機，閱覽快而格式亂，不宜傳存較大篇幅文字，我目前技術還難調和電腦和手機的格式一律；仁兄若有更好辦法，請仔細指引，我當再改。祝
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闊別多年，時在念中。多謝來函，祝你
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杖朝老人於港
21/12/2016