摩尼教

摩尼教乃波斯人摩尼(Mani,約216一約276)在公元三世紀創立之宗教,合祆教、基督教、佛教等之教義而成,主張「二宗」(指光明與黑暗,又稱二祀)、「三際」(過去、現在、未來),認為宇宙間有明、暗之爭,摩尼為光明之代表。故該教又被稱為明教、明尊教或末尼教。由於不見容於波斯國教祆教,摩尼教信徒多逃往中亞與印度,後於唐代傳入中國。

《佛祖統紀》卷三九載,「(則天皇帝)延載元年(694年),波斯國人拂多誕持《二宗經》偽教來朝」。拂多誕似非人名,而為安息語fure-sta-dan之對音,猶言教士。一般以此年為摩尼教始入中國之年,但也有的據長安大雲經寺本名光明寺,為隋開皇四年敕建,主張其教入華當在周、隋之際。回紇之信奉摩尼教者甚眾,現存《九姓回紇毗伽可汗碑》曾多處提及明教、明門,云「……師將睿思等四僧入國。闡揚二祀,洞徹三際。況法師妙達明門,精研七部」,此乃摩尼教在華流行之重要資料。後來回紇因助唐平定安史之亂有功,摩尼教亦藉其力量而廣為傳播。大曆三年(768年),代宗 「敕回紇奉末尼者,建大雲光明寺」(《佛祖統紀》卷四一),李肇《唐國史補》亦載:「回鶻常與摩尼議政,故京師為之立寺。……其大摩尼數年一易,往來中國,小者年轉」。會昌三年(843年),武宗「敕天下末尼寺並令廢罷。京城女末尼七十人皆死」。但以後摩尼教之影響並未斷絕,並漸與其他宗教相結合。

看來盛唐時期,中國頗有國際盟主之氣派,不論來自何方之宗教均兼收並蓄。長安簡直成了國際宗教之薈萃地了!唯祆教、景教、摩尼教當時號稱 「三夷教」,經武宗禁外教之禍,佛教僅一年而復興,而「三夷教」則一蹶不振,其原因在於佛教已成中國化之宗教。

 

 

 

 

 

 

 

陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_教學研究_《中外交通史》_
第四編  隋唐時期中外交通之勃興_第二章  唐代中外交通興盛之一斑_
第四節   諸多宗教之傳播