西土諸多宗教之傳入，佛教的進一步傳播，也是唐代對外交通發達的一種表現，茲將唐代外來宗教之概況分述於下。

佛教

唐代是中國古代宗教思想最為發達的一個時代，尤其是佛教自漢代傳入中國，歷經魏晉南北朝之發展，至隋朝和初唐而臻於鼎盛。隋文帝性佞佛，曾「詔境內之民任聽出家」，時 「民間佛書多於六經數十百倍」。煬帝曾設翻經博士。入唐，對佛教雖間有抑禁，然倡多禁少，太宗對從印度取經歸來的玄奘優禮有加，詔令於弘福寺譯經，親為其譯著作《大唐三藏聖教序》，後又特敕玄奘主持新修之大慈恩寺。高宗、武后等更躬身事佛，較之太宗有過之而無不及。唐初全國削髮入寺之僧尼達十多萬人。後來武宗(840一846)因信道而禁佛，所毀佛寺四千餘所、僧舍四萬餘處，詔籍僧尼為民者竟達二十六萬多人。佛教之盛於此可以想見。

唐代佛教之興盛不僅表現在寺院、僧尼數量之眾多，而且還在於佛學之發揚光大，其理論體系之日益嚴明和中國化。過去，佛教以印度為主而向東傳播，故西域高僧紛紛東來，宣法譯經於中土。及至唐代，西域高僧來華漸少，中國佛教在國際上之影響大為加強。中國高僧逐漸佔據了本土之佛學講壇，他們一面繼續至印度求得佛學義理之印證，一面又將佛法向四方傳播，輸入新羅、日本等國。同時，中國佛教的理論思想體系也日益本土化。隋唐時中國佛教的宗派林立，有淨土宗、天台宗、華嚴宗、三論宗、法相宗、律宗、禪宗、密宗、俱舍宗、成實宗等等，其中淨土、天台、華嚴及禪宗影響較大。尤其是禪宗，致力於儒、佛合一，使佛教儒學化、中國化，故後來乃逐漸合併律宗、淨土宗、密宗等，在中唐後一家獨盛。

陳佳榮“南溟網”(http://www.world10k.com)_教學研究_《中外交通史》_
第四編  隋唐時期中外交通之勃興_第二章  唐代中外交通興盛之一斑_
第四節   諸多宗教之傳播