附  錄                                         中山 程順則 寵文著
                                                                                                                     
河口柔遠驛記

      驛設於福建省城水關外﹐瓊河之口﹐所以貯  貢物﹑停使節也。舊制四圍砌墻﹐門臨大街﹐設照牆木柵。官廳在兩井中間﹐兩廂樓屋各十三門{間}。  天妃﹑土地﹐各有祠﹐規模弘敞。自靖藩調閩後﹐前面侵為兩鎮營房﹐地遂促。及甲寅之變﹐折毀幾盡﹐僅存官廳一所。歲丁巳﹐我國遣官遠探﹐適聞  奉命大將軍和碩康親王﹐統禁旅﹐入仙霞﹐民皆按堵。越明年﹐奉  貢如舊。時  諸當事以館驛傾圮﹐恐褻貢典﹐兼憫使臣露宿﹐特委郡司馬  蘇公﹐重新起蓋大門﹑儀門﹐倂兩邊廂樓各十一間。儀門外﹐視館公署一座﹐廳後  天妃祠堂三小間。雖建制不異於初﹐然非曩日舊址矣。辛未年﹐予接貢畱邊﹐因思有土居人不可無神以守之﹐有臣死事不可無位以安之﹐即於天妃祠傍﹐左祀土地正神﹐右立故臣木主﹐各為文以記之。壬申﹐颶風大作﹐廂樓倒塌﹐牆垣崩頹﹐復請於  當事﹐委官重造廂樓各十間。垣墉修築之續﹐因進貢兩船。人多屋少﹐自蓋樓屋四小間於聽{廳}西之側。至於崇祀  天妃大樓﹐乃前者進貢耳目官魏公應伯﹑毛公起龍﹐正議大夫曾公夔﹑蔡公鐸﹐以我國往來海上舟楫無虞﹐皆荷天妃苐{茀}庇﹐今古驛樓居鱗鱗﹐而舊祠數椽草草﹐瀆且褻﹐殊非報本意﹐僉議來貢諸員﹐捐積數年﹐重建樓臺於舊祠之次﹐以妥[安]神靈。計四貢﹐而所積足用。至癸酉歲﹐大夫王公可法至閩﹐方董其事﹐不目{日}成之。梓材丹艧﹐煥然可觀。傳譯通官馮斌 發心粧塑新像﹐倂舊者均祀於其上。移土地﹑崇報兩祠﹐仍祀左右。從此仰見姓名﹐損{捐}數可按﹐看題日月﹐年代有稽。九重建置之恩﹐真堪萬古﹐而 五公倡率之德﹐亦足千秋矣。余恐規制久而無徵﹐是為 之記。

重建天妃樓記

      蓋聞神之德﹐感人者深﹐故人之心﹐敬神者至。建祠者﹐敬之至也。然非有以感之﹐敬何由生。若  天妃之德﹐則其感人也深矣。每於江河湖海間﹐扶持舟楫﹐屢顯靈異。不獨山陬海澨﹐僻壤窮鄉﹐皆崇祀焉。即三尺童子﹐亦靡不聞其名﹐而嘖嘖稱道之。況我中山﹐世膺  封典﹐屆期奉貢﹐悉從飛濤急浪中來﹐賴神之庇﹐不一而足。茲於柔遠驛立祠祀之﹐謂非敬之至者歟。惟是昔者驛之有祠也﹐草草數椽﹐僅蔽風雨。及耳目官魏應伯﹑毛起龍﹐正議大夫曾夔﹑蔡鐸﹐相繼至閩﹐始以祠字{宇}湫隘 ﹐不足以荅神麻{庥}﹐僉議損{捐}種{積}重建﹐以光祀典。記四貢﹐積可足用。歲癸酉﹐大夫王可法﹐來董其事﹐命匠氏﹐即於堂後舊地﹐起蓋大樓一座。既高其梁棟﹐復塗以丹艧。落成日﹐奉新舊塑像於其上。自茲以往﹐廟貌聿新﹐爐烟遞起﹐湄洲靈爽﹐儼然如在。神之德﹐有不於此而著人之心﹐有不於此而安者乎﹗或者曰﹕神無異也﹐子之國有祠矣﹐此又何以祠為。予曰﹕神猶泉也﹐隨處掘地而泉湧﹐亦隨地建祠而神臨。無二理也。問者唯唯而退﹐余乃為之記。

柔遠驛土地祠記

      嘗考一王代興﹐封川嶽諸神﹐而土地班秩﹐在城隍下，豈以城隍固疆圉﹐土地司福德﹐同以土功而安位歟。然城隍唯省會郡邑有之﹐而土地則天下文武大小衙門皆有祠﹐以至菴堂寺觀﹐亦靡不祀﹐殆分司土德﹐以佐城隍之不逮者也。今柔遠驛奉  旨設立，以貯貢物﹐以棲使臣﹐制綦隆矣。獨於土地﹐缺其祀典。余竊疑之﹐詢諸父老﹐皆云﹕昔亦有祠﹐自鼎革之後﹐旋罹兵燹﹐驛亭鞠為茂草﹐而祠遂廢。余耳而悲之。夫金殿動禾黍之嗟﹐銅駝興荊棘之感﹐何況一祠﹐能保其不替乎。但盛衰雖關氣數﹐而興廢實由人事。今日海晏河清﹐百堵皆作﹐而古驛正神﹐然{忍}令其不祀也﹖人其謂吾儕何﹗爰請於耳目官溫公允傑﹑正議大夫金公元達﹐併商之諸僚友﹐僉議暫祀於天妃宮之傍。各損[捐]貲塑像立龕。余竊喜自茲以往﹐此土此地有神主之矣。若夫高其樑棟﹐潔其俎豆﹐以復曩日之盛也﹐是所望於後來之君子焉。
時康熙辛未孟夏朔日

祝文附

       維康熙幾拾年歲次干支二月朔越有二日干支﹐琉球國 中山王府耳目官姓名正議大夫姓名﹐敬率僚屬敢詔告於  柔遠驛 福德正神曰﹕繄我正神﹐古驛之靈﹐驛存貢物居停使臣賴神府{庥}庇﹐安土寧人﹐茲遇神誕俎豆香馨儼然來格﹐  鑒此悃忱﹐尚  饗 (凡過節序照天妃祀文寫﹐行禮儀注竝同)

柔遠驛崇報祠記